Определи стихотворный размер.
А) Не ветер бушует над бором,
Не с гор побежали ручьи,
Мороз-воевода дозором
Обходит владенья свои.

Б) Жди меня, и я вернусь,
Только очень жди,
Жди, когда наводят грусть
Жёлтые дожди …

В) Виноградную косточку в тёплую землю зарою,
И лозу поцелую, и спелые гроздья сорву,
И друзей созову, на любовь своё сердце
настрою…

1. то что он не был настояим человеком, и не мог жить со всеми

2. неудачная первая любовь

3. погода за ним, чтобы он работал на других.

4.чему о потвегался, кода был на суши

5. и то, что ему пришлось выбраь океан из - за жестоких людей.

жили были люди в деревне.. они много работали.. трудились.. никогда не ругались.. у них была эдакая они не просили бога что то им дать, а просто его за то ч тоо у них есть, но однажды эту дервню ограбили разбойники, все дома сожгли, всех людей убили, поля вытоптали кони, и тогда бог заплакал. палкал он долго, залив всю деревню, и сейчас на этом месте где раньше была деревня огромный океан и маленький островок где всегда идет дождь..

начальный период творческого пути а. блока отмечен страстным ожиданием вселенского обновления. в «стихах о прекрасной » (1897-1904) звучат мистические грезы об идеале, идея-мечта о грандиозных событиях, ожидание «огненных бурь» и потрясений. зрелые стихотворения поэта все чаще пронизывают чувство необходимости установить новые отношения с действительностью. в письме к с.м. соловьеву от 8 марта 1904 года а. блок признается: «во мне что-то обрывается, и наступает новое в положительном смысле, причем для меня это желательно, как когда реже». в ранних стихотворениях блока настроение лирического героя отражают философию упадка. ощущение тоски, усталости и отчаяния характеризуют многие стихотворения поэта («я стар душой…»), но создается предощущение, что печаль и тягостные сомнения не исчерпывают жизнь, цель которой в постижении сверх личностного идеала. в лирике блока настойчиво звучат мотивы «преддверья» перемен, движения к спасению. блоку удается избежать символистского упоения драмой безверия, настойчиво звучащей в стихотворениях к. и в. брюсова 1900-х годов. поэт находит идеал в преображающей жизнь любви. в «стихах и прекрасной » намечается оригинальное свойство блоковского восприятия мира – искренность переживаний. поэт не боится в откровенности поэтического представления интимного мира, утверждая, что лишь любовь является источником познания мира: «…только влюбленный имеет право на звание человека». чувство, убеждает поэт, эгоизм, приближает личность к абсолютным категориям красоты и добра, раскрывает божественную сущность мироздания и ценность человеческой жизни. в цикле «стихи о прекрасной » поэт возрождает идеал средневекового рыцарства, утверждает мысль о подвиге во имя чувства. эта готовность пожертвовать собой обличает блока от таких поэтов-символистов, как ф. сологуб, и. анненский, которые признавали в любви только реальность приносимых ею страданий. лирический герой пересматривает традиции средневековой . тема подвига получает в поэзии блока новой звучание: на смену мужественному служению идеалу приходят мотивы интуитивно-вдохновенного проникновения в чудо любви, ожидание и предощущения «тайного союза» с чувственной природой мироздания. тем не менее ощущается, что блок отдает явное предпочтение антиаскетизму. прекрасная уничтожает «страх сердечный», она поет «сладостно и нежно», навеки "ласковые сны".

можно так- 

в деревне белезнь царила суматоха. на дворе была осень и приблежалось время свадеб. юноши съезжались в белезнь для того чтобы познакомиться с девушками-невестами. каждый юноша должен был поднести подарок девушке, кторая ему понравилась. однако, почти все женихи пытались добиться внимания первой красавицы. и, разумеется, среди юношей нашлись такие, которые не бестали ни умом, ни делом. главным их достоинством было красноречие. так вот, среди таких особенно выделялся егор. заоворив с первой красавицей аленой, он утже насочинял ей, что его подарок ей, рысья шуба, которую он сам на охоте добыл. разумеется, никакой шубы у него небыло, а оотиться он вообще не умел. но подарок надо было вручить невесте утром следуещего дня.

наступило утро. егор пришел в терем алены, там уже собрались все женихи с подарками, и  заявил, что шубу украли соперники. это заявление вызвало недоверие и непонимание у присуцтвующих.

егор тутже сказал, что отправляется в лес за медвежьей шкурой, а в последующие дни он то волшебных кобылиц добывал, то лешего искал, то духов сетями обещал поймать, и в итоге когда он шел по деревне,неважно, по родной или чужой все оборачивались ему в след и говорили-"чем дальше в лес, тем больше дров"и никто не верил больше в ео россказни, ведь он свой кредит доверия уже исчерпал.