Задание по Преступлению и Наказанию, от

Прочитайте фрагменты и письменно выполните задания, ответьте на во ответы должны
быть краткими и точными, не нарушайте их последовательность и не меняйте нумерацию. Используйте
цитаты, но не вместо комментария, а вместе с ним.
*
«Главное дело было в том...» - «...предстояло много хлопот» (часть четвертая, глава III).
1.В чем видит Петр Петрович Лужин главную жизненную цель?
2.Каковы средства ее достижения? (приведите 1- 2 примера из этой и других частей произведения)
*
3 В идеологическом романе Достоевского имеется не один идеолог, в нем «теоретизируют» не только
безымянный студент и Раскольников. При первом появлении Лужина на страницах «Преступления и
наказания» происходит разговор о современных социальных проблемах, в том числе о росте преступности и о
средствах достижения общественного прогресса. Петр Петрович излагает свою «теорию». Прочитайте
фрагмент: «Не соглашусь с вами...» - «...чтобы догадаться» (часть вторая, глава v). Аргументируя свою
точку зрения, Лужин ссылается на народную мудрость, но в своих интересах искажает пословицу «Снять с
себя последнюю рубашку», в которой воплощена идея альтруизма, самопожертвования (речь в ней не о
половине рубашки!). Заменяя целую «рубашку» «половиной кафтана», Лужин лишает пословицу ее
морального смысла и дискредитирует ее нравственную ценность и мудрость. Его жизненный принцип может
быть соотнесен с очень известной поговоркой, тоже содержащей слово «рубашка», но выражающей идею
эгоизма. С какой?
4 Такая же подмена происходит в использовании Петром Петровичем еще одной русской пословицы:
«За двумя зайцами пойдешь – ни одного не поймаешь». Раскройте первоначальный смысл русской пословицы
и смысл лужинского варианта: «Пойдешь за несколькими зайцами разом, и ни одного не достигнешь».
5 Вся речь Лужина направлена против моральной заповеди, сокращенно процитированной им в одном
слове «возлюби». О чьей заповеди идет речь? Приведите ее полностью.
6 Приведите ценностно противопоставленную ей заповедь Лужина.
7 Прочитайте фрагмент: «Не могу сказать; но меня интересует...» - «...людей можно резать» (часть
вторая, глава v). Согласны ли вы с выводом Раскольникова («По вашей же вышло теории...»)? Оправдывает ли
теория Лужина возможность жертвовать другими людьми во имя «личной выгоды»?
*
8 Кто из персонажей живет по принципу «Возлюби ближнего своего, как самого себя»?
9 Что удалось сделать Соне Мармеладовой, живя в соответствии с этим принципом? (1-2 примера)
10 Какой из принципов утверждает автор романа «Преступление и наказание» как основу человеческих
взаимоотношений?
*
11 Вставьте вместо звездочек слова:
Проверка теории Раскольникова состоялась. Она обнаружила, что:

* не вошь.

Гений не = *.

* не имеет права на преступление.

Ни социальный, ни экономический, ни научный прогресс, ни личное преуспеяние не должны
требовать *.
12.Кем и чем человек имеет право жертвовать?

я думаю смерть поэта.

роман начинается с того, что берлиоз и его друг, поэт иван бездомный, отдыхают в парке. а когда к ним подходит воланд, они относятся к нему настороженно. друзья считают иностранца шпионом, врагом советских людей. и хотя берлиозу как просвещенному человеку интересно пообщаться с воландом, он должен играть под «дудку» советской морали.берлиоз и бездомный стараются убедить «иностранца», что иисуса христа не было, а о нем - обычная выдумка. читая эти строки, мы понимаем, что люди забыли о боге, о вечных ценностях, а это неизбежно ведет к трагедиям. писатель также высмеивает стремление людей к легкой наживе. это хорошо видно в эпизоде, где описывается выступление воланда с его свитой в варьете. люди ловят червонцы, так как считают их настоящими. а в конце сеанса это все оказывается заблуждением, и люди остаются ни с чем.вопрос цензуры булгаков также осветил в своем произведении. когда мастер написал свой роман о понтии пилате, на него так начали давить, что он вынужден был куда-то исчезнуть. писателю грустно, что талантливые личности не могут реализовать свои творческие способности. ценятся такие «писатели», как иван бездомный и его друзья, такие же «писатели» из «массолита». превыше всего они хотят завладеть желанным членским билетом, который дает много привилегий. булгаков считает, что искусство и культура не могут быть на надлежащем уровне при таких обстоятельствах. он надеется на изменения. писатель считает, что каждый человек должен заниматься своим делом. это видно на примере ивана бездомного, который находит свое назначение в изучении старинной , так как понимает, что поэт он - никудышный.булгаков заостряет внимание на личности понтия пилата - человека, наделенного властью, силой, умом. за маской жестокости, равнодушия, отчуждения прячется сердце, способное страдать и сочувствовать.он понимает, что осужденный к смертной казни иешуа ни в чем не виновен, и у него не хватает силы и мужества отменить волю синедриона и толпы необразованных жестоких людей. булгаков считает, что человек никогда не должен предавать свои принципы и делать неправильные поступки по желанию других людей. писатель поднимает также проблемы взяточничества, пьянства, нечестности, необразованности, трусливости, фальши чувств и много других.но эти «статьи энциклопедии» изображают разные времена. отважный летчик выезжает из коммуналки потому, что получил собственную квартиру. а вот из «нехорошей квартиры» номер пятьдесят «выезжают» в другом направлении. это в 1928 году авторы «двенадцати стульев» считали, что в советской россии можно петь как хочешь и тогда, когда душа захочет. в 1931 году, когда казалось, что страна развивается неслыханными темпами, остап бендер еще мог сказать, что настоящая жизнь мчится мимо них. булгаков писал позднее, и знал, что от принудительного пения не спасутся даже те, кто спрятался за шкафом.найдя себя в искусстве, булгаков не перестал быть врачом, поставленные им диагнозы суровые и правдивые, а социальные и психологические оценки всегда точные. но не это заставляло читателей замирать от восхищения. не поэтому в шестидесятые-семидесятые годы «мастера и маргариту» переписывали от руки, тиражировали на печатных машинках и принтерах - и эти тиражи превышали все мечты верноподданных соцреалистов. рисковали за присущую булгаковской сатире способность создавать все новые и новые узоры, перемешивая лирику и драму, читателей и чертовскую свиту, прошлое и будущее. тогда еще никто не писал академических научных исследований об «системности булгаковской сатире» и его «концептуальном мышлении». просто в тех узорах карикатура странным образом накладывалась на настоящее, приобретая все признаки

море ночное-епитет

словно живое-сравнение

бесконечный, вольный простор-епитет

тусклое сиянье-епитет

чуткие звезды-епитет

как во сне-сравнение

ася впервые в жизни влюбляется. н.н. представляется ей необыкновенным человеком, насстоящим героем. любовь окрыляет героиню, придает ей новые силы, внушает веру в жизнь. я думаю, что это счастье для аси.