Какие чувства вызывает сказка "Кедр" В. Шишков.

наверное, потому, что родион видел в ней союзницу по преступлению. ведь она тоже убивает себя как личность, но делает она это ради своей несчастной, семьи, отказывая себе даже в самоубийстве. значит, соня сильнее раскольникова, сильнее своей христианской любовью к людям, готовностью к самопожертвованию. кроме того, она распоряжается своей жизнью, а не чужой. именно соня окончательно опровергает теоретизированный взгляд раскольникова на окружающий мир. ведь сонечка отнюдь не смиренная жертва обстоятельств и не «тварь дрожащая». в страшных, казалось бы, безвыходных обстоятельствах она сумела остаться чистым и высоконравственным человеком, стремящимся делать людям добро. таким образом, по мысли достоевского, только христианская любовь и самопожертвование являются единственным путем к преобразованию общества.

жил был мальчик по имени петя. и он ух как не любил школу! и вот он решил прогулять школу.

утро. мама будит петю: - петя, вставай! в школу пора!

- мама.. мне так - отвечает петя.

- ох.. что ты самне свой! сейчас принесу грудусник. - мать мальчика, и пошла за градускником.

- вот, сыночек, держи под мышкой 5 минут! - прикозала мама. - а я пойду каши налью тебе, и в постель на подносе принесу.

- хорошо, - сказал петя. как только мама хлопунла дверью, мальчик сразу же вскочил с постели, и побежал к батарее что бы нагреть гардусник. нагрел до 39 и обратно в кровать.

- ну ка! давай градусник. - сказала мама, и петя послушно дал ей градусник.

- 39.. петя, да у тебя жар! быстро звоню в скорою!

смысл этой сказки таков: что нельзя симулировать и прогуливать школу.

я думаю это связано с тем, что максим максимыч считал печорина своим первым другом. автор поднимают ещё одну тему  дружбы, за которой в частности скрывается корысть человека, личная выгода. (момент когда печорин встречается с максимычем и ведёт себя будто они всего лишь сослуживцы) 

в своем значительном монологе старуха изергиль говорит о подвигах. по ее мнению, в подвиге – смысл человеческой жизни, ибо человек, совершивший подвиг, оставляет о себе память, получает бессмертие. эти вдохновенные слова путь ларры и подчеркивают величие пути данко.

композиция произведения, если можно так сказать, ступенчатая. внешне свободные, эти рассказы на самом деле связаны так, что каждый последующий дополняет предыдущий, сообщает что-то новое, выясняя положительный идеал горького. с каждым эпизодом мы словно поднимаемся выше в познании этого идеала, и, наконец, нам открывается та сияющая вершина, на которой стоит данко.

вспомним еще раз обстоятельства смерти каждого их героев. бесславен конец ларры, давно утратившего человеческий облик и превратившегося в тень. грустью овеян образ старухи изергиль; она еще жива, но давно уже ничего не ждет от жизни и стала “тоже почти тень”. и лишь данко погибает героически, умирает красиво. а искры от его сердца говорят о вечной славе народного героя.

создавая образ положительного героя, горький обращается к народу, к его характеристикам, преданиям и фольклору. народному творчеству горьковские легенды близки многими своими художественными особенностями: фантастикой, многократными повторами, эпической величавостью стиля, а также отсутствием того схематизма и одноплановости, которые отличают аллегорию и которые так чужды фольклору при всей иносказательности отдельных его произведений.

рассказ “старуха изергиль” интернационален по духу, и в то же время это чисто рассказ, охватывающий одну из вечных проблем россии и ее – проблему развития человека и народа с точки зрения нравственных представлений самого народа. потому-то рассказ назван “старуха изергиль”, и в центре его – композиционно и проблемно – изергиль, о ларре и данко и рассказом о собственной жизни наиболее устоявшиеся общенародные нравственные представления о счастье, человеческом долге, о красоте подвига, который может совершить каждый, если он не ленив и не болен страшной болезнью эгоизма, как мифический ларра.