Раскройте тему "прошлое и настоящее матрены". покажите, какую роль в рассказе "матренин двор" выполняет тот и другой план. назовите других персонажей рассказа. какую роль они сыграли в судьбе главной героини? почему был возможен заголовок " не стоит село без проведника"? раскройте его философский смысл.

в самом начале пьесы мы видим трех жителей города калинова: кулигина, шапкина и кудряша. из их разговора мы узнаем., что в городе живет самодур дикой, богатый купец и значительное лицо в городе, который ни с кем не считается и делает все, что хочет, не только в отношении себя, но и других: «ему везде место. боится он, что ль, он кого.» «уж такого – то ругателя, как у нас савел прокофьич, поискать еще. ни за что человека оборвет». из этого же разговора мы узнаем о богатой купчихе кабанихе, которая ни чем не лучше дикого, но отличается лишь тем, что тиранит у себя дома, а на людях этого не показывает: «хороша тоже и кабаниха.» «ну, да та хоть, по крайности, все под видом благочестия…»

наступила красавица зима. мягкий снег укрыл пушистым покрывалом всю землю. деревья укутались в мохнатые шубки и шапки.дети рады зиме. малыши лепят снежную бабу, играют в снежки, катаются на лыжах и коньках.солнце слепит глаза, заставляет искриться все вокруг.неподалеку   липы, кусты шиповника, укрытые меховыми шапками, затихли до весны.с неба изредка летят мелкие снежинки. в такой снежный день кажется, что нет ничего лучше красавицы зимы! хорошо зимой!

повісить туристическую активность и содружество среди финов и россиян. праздник "рождество начинается на границе"

  стихотворение «дума» по своему жанру является такой же элегией-сатирой, как и «смерть поэта». только сатира здесь направлена не на придворное общество, а на основную массу дворянской интеллигенции 30-х годов. 

главная тема стихотворения — это общественное поведение человека. cуровая оценка лермонтовым своих современников продиктована его общественными передового поэта. для него, который ещё юношей заявлял: «так жизнь скучна, когда боренья нет», особенно неприемлемо безучастное отношение к царящему в жизни злу. равнодушие к общественной жизни — это духовная смерть человека.