Подготовьте развёрнутый устный ответ на этот вопрос.
. в. г. белинский так характеризовал трёх главных героев:
« очей его - молния, звук речей его - гром небесный,
порыв гнева его - смерть и пытка; но сквозь всего этого, как мол-
ния сквозь тучи, проблескивает величие но сильного и
благородного по природе своей »
«какая сильная, могучая натура! её страсть - лава, её горесть
тяжела и вы видите, что - не шуточное дело, не
простое волокитство, но страсть натуры сильной, души могучей.
вы понимаете, что для этого человека нет середины: или получить,
или погибнуть! »
« один из тех и тяжёлых характеров, которые тихи
и кротки только до тех пор, пока обстоятельства не расколыхают
их, одна из тех железных натур, которые и обиды не стерпят и
сдачи есть души, лозунг которых — всё или ничего, которые
не хотят запятнанного блаженства, раз потемнённой »
к кому относится каждая характеристика? совпадает ли она
с авторским, народным и вашим отношением к героям? подготовьте
ответ-рассуждение на эту тему, обоснуйте свои выводы, подтвердите
их цитатами из текста поэмы.​

ответ:

первая характеристика относится к царю ивану грозному, вторая — характеристика кирибеевича, третья — калашникова. белинский — известный критик пушкинской поры. его характеристики удивительно точно отражают суть каждого образа. вероятно, они отражают народное восприятие, но оформлены народным языком. они с авторским отношением к герою.

обратимся к тексту.

белинский говорит, что «взгляд царя — порыв гнева - смерть и пытка». действительно, в поэме царь один принимает все решения, весь порядок установлен им одним, его решения - закон. но такой он по воле времени, а по сути дух его не лишен благородства. он готов жениться кирибеевичу, признает честность и порядочность калашникова, не оставляет его семью без поддержки.

кирибеевич действительно человек крайностей. он переживает настолько сильно, что у читателей даже пропадает желание осуждать его за незаконное чувство. в глубине души кирибеевич понимает свою неправоту (он потому и не рассказывает царю о том, что алена дмитриевна замужем), но ничего не может поделать с собой.

необычной кажется характеристика купца калашникова. его характер белинский называет тяжелым. но тяжесть эта только для самого купца, он и погибает из-за нежелания сказать правду. но так он поступает потому, что защищает честь жены, и этим он особенно симпатичен.

этот образ нравится и народу. это особенно ярко показано в сцене казни. лермонтов характеризует героя с постоянных эпитетов, характерных для народной поэзии: «лихой боец», «удалой купец», оценивает судьбу героя как несчастную («головушка бесталанная во крови на плаху покатилася»). так авторская позиция отражает народную и передается читателю.

объяснение:

образ ярославны - это образ всех женщин, мужья которых отправились вместе с игорем. она хочет взлететь как птица (циатой лучше, там где вот только началась глава с ярославной), отправиться на поле боя и своему мужу. она взывает природу войску игоря

козёл и заяц

    однажды один гордый козёл пошёл по полю гулять. бегал он по полю, прыгал и радовался жизни. вдруг видит он, что из лесу к нему заяц идёт, а за собой он большой груз несёт. вот подходит к нему заяц и говорит:       - мне, , груз этот до дому донести. не хотелось козлу время тратить, да ещё груз нести. не согласился козёл, сказав зайцу, что дел у него много и он ему не может. пошёл дальше заяц своей дорогой, а козёл остался на поле гулять.      на следующее утро пошёл козёл в лес. а в лесу темно было. испугался козёл и побежал. бежал он, бежал и не заметил лежащую сеть на земле. попал козёл в сеть и начал рваться и кричать во всё горло.      услышал это заяц. узнал он крик знакомого козла и пошёл ему на . пришёл он и видит: козёл в сетке запутался, а выбраться не может. просит козёл зайца:       - мне, заюшка! а заяц ему отвечает:       -ты не мне, когда я с грузом по полю шёл! почему же я должен тебе?         попросил козёл у зайца прощения. заяц был благородный и решил козлу. его козёл и пошёл дальше своей дорогой. после этого козёл всем, и ему все .        мораль басни такова: как аукнется, так и откликнется.