Нужна пословица, похожая на украинскую "не тот впереди, кто обогнал, а тот впереди, что за собой тянет"​

плюшкин степан – последний «продавец» мертвых душ. это герой олицетворяет полное омертвение человеческой души. в образе п. автор показывает гибель яркой и сильной личности, поглощенной страстью скупости.         описание имения п. («не в бога богатеет») изображает запустение и «захламление» души героя. въезд полуразрушен, всюду особенная ветхость, крыши как решето, окна заткнуты тряпьем. здесь все безжизненно – даже две церкви, которые должны являться душой усадьбы.         имение п. словно распадается на детали и фрагменты; даже дом – местами в один этаж, местами в два. это говорит о распаде сознания хозяина, который забыл о главном и сосредоточился на третьестепенном. он давно уже не знает, что творится у него в хозяйстве, зато строго следит за уровнем наливки у него в графинчике.         портрет п. (то ли баба, то ли мужик; длинный подбородок, закрытый платком, чтобы не заплевать; маленькие, еще не потухшие глазки, бегающие как мыши; засаленный халат; тряпка на шее вместо платка) говорит о полном «выпадении» героя из образа богатого помещика да и из жизни вообще.         п. имеет, единственный из всех помещиков, довольно подробную биографию. до смерти жены п. был рачительным и богатым хозяином. он трепетно воспитывал своих детей. но со смертью любимой жены что-то надломилось в нем: он стал подозрительнее и скупее. после неприятностей с детьми (сын проигрался в карты, старшая дочь сбежала, а младшая умерла) душа п. окончательно ожесточилась – «волчий голод скупости овладел им». но, как ни странно, жадность не до последнего предела овладела сердцем героя. продав чичикову мертвые души, п. размышляет, кто бы мог ему оформить купчую в городе. он вспоминает, что председатель был его школьным товарищем. это воспоминание внезапно оживляет героя: «…на этом деревянном лице…выразилось…бледное отражение чувства». но это лишь мгновенный проблеск жизни, хотя автор считает, что п. способен на возрождение. в конце главы о п. гоголь описывает сумеречный пейзаж, в котором тень со светом «перемешались совершенно» - как и в несчастной душе п.

этот фразеологизм означает не расстраивайся,не огорчайся можно сказать не падай духом

явление x

ночь. дремучий лес окружает поляну темной мрачной стеной. луна светит серебристым светом (прожекторы).

на освещенной искуственным светом луны поляне  мцыри лежит, рыдает  во весь голос, нальцами скребет землю, подвывает.

вдруг мелькает тень, в кустах слышиться шорох и на поляну выскакивает барс, прижком ложиться на песок. и начинает грызть кость, которую принес с собой. мцыри с мнимательно смотрит на зверь все это время. тем временем барс, грызя кость, повизгивает и виляет хвостом, изредка поглядывая на луну.

в это время мцыри подобрался, схватил рогатый сук, стал чаше и глубже  дышать,  взор из угнетенного превратился в победный, горящий, немного кровожадный.

барс вдруг встрепетнулся и посмотрел туда, где лежит мцыри(в темноте деревьев), завыл, сердито стал рыть землю, встал на дыбы и резко прилег, готовясь к прыжку. и прыгнул.

мцыри напрягся, в момент прыжка суком рассек лоб барсу. зверь застонал и опрокинулся навзничь, а из раны потекла кровь. но барс вскочил и прыгнул на грудь мцыри. гг воткнул сук и прокрутил им в горле зверя.

барс взвыл и рванулся от мцыри, но тот не отпустил зверя и они оба покатились по поляне к деревьям, к темной части сцены. в плумраке мцыри и барс, визжа, царатаются, душат друг друга. мцыри издает жуткий вопль и додушивает барса.(свет перемещается на главного героя) мцыри издает победный, абсолютно звериный вопль.

конец явления x