Нужно составить план к сказке "как старик домовничал"один старик все ругал свою жену: — вот, — говорит, — я пашу, у меня работа тяжелая, а ты дома сидишь, ничего не делаешь. а она говорит: — ну что ж, давай поменяемся: я пахать поеду, а ты дома оставайся, тут дела немного, ты и отдохнешь. так и сделали: она в поле поехала, а старика дома оставила. а дела дала ему совсем мало: хлебы испечь, масло сбить да клушку с цыплятами покараулить. вот и все, всего три дела. остался старик дома. хочется ему поскорее все дела переделать. вот он всех цыплят на одну ниточку к клушке привязал, чтобы коршун не утащил, хлебы замесил, печку истопил, посажал в печку хлебы, а сам сел масло сбивать. бьет он масло, услыхал — клушка кричит. он выбежал, видит — понес коршун всех цыплят вместе с клушкой. они все на одной ниточке привязаны, ну, коршун всех и потащил. старик думает: «он далеко не улетит, ему тяжело, где-нибудь сядет». и вот он пахталку на спину привязал и побежал за коршуном. думал так: «пока я бегаю, масло-то и собьется. два дела сделаю: и коршуна догоню, и масло собью».бегал старик за коршуном, бегал, споткнулся да упал, пахталка разбилась, сметана по земле потекла. и цыплят не отнял и сметану пролил. вот тебе и два дела! ну, что же делать? надо идти домой. пришел старик домой. надо хлебы вынимать. заглянул в печку, а хлебы-то в уголь сгорели. нахозяйничал старик: цыплят у него коршун утащил, сметану пролил, хлебы сгорели. плохое дело. жена приедет — что ей сказать? и надумал старик: «хоть цыплят до нее высижу, поменьше ругаться будет». положил он яиц в кошелку, залез в подпечку и сел цыплят высиживать. вот приехала старикова жена с поля, стала лошадь выпрягать, сама думает: «что же старик плохо встречает? хоть бы лошадь выпряг». прибрала она лошадь, идет в избу. старика нет, а под печкой клушка клохчет. она поглядела, а там не клушка, а старик. она его вытащила, стала спрашивать: — давай сказывай, что ты дома делал? стал старик рассказывать. и тут уж старикова жена увидела, что у ее старика ничего с делами не получается. и все у них пошло, как и прежде: старик пашет, а старуха дома со всеми делами . только с тех пор перестал старик жену за безделье ругать.​

ответ: один старик все ругал свою жену:  

— вот, — говорит, — я пашу, у меня работа тяжелая, а ты дома сидишь, ничего не делаешь.  

а она говорит:  

— ну что ж, давай поменяемся: я пахать поеду, а ты дома оставайся, тут дела немного, ты и отдохнешь.  

так и сделали: она в поле поехала, а старика дома оставила. а дела дала ему совсем мало: хлебы испечь, масло сбить да клушку с цыплятами покараулить. вот и все, всего три дела.  

остался старик дома. хочется ему поскорее все дела переделать. вот он всех цыплят на одну ниточку к клушке привязал, чтобы коршун не утащил, хлебы замесил, печку истопил, посажал в печку хлебы, а сам сел масло сбивать. бьет он масло, услыхал — клушка кричит. он выбежал, видит — понес коршун всех цыплят вместе с клушкой. они все на одной ниточке привязаны, ну, коршун всех и потащил. старик думает: «он далеко не улетит, ему тяжело, где-нибудь сядет». и вот он пахталку на спину привязал и побежал за коршуном. думал так: «пока я бегаю, масло-то и собьется. два дела сделаю: и коршуна догоню, и масло собью».  

бегал старик за коршуном, бегал, споткнулся да упал, пахталка разбилась, сметана по земле потекла. и цыплят не отнял и сметану пролил. вот тебе и два дела! ну, что же делать? надо идти домой.  

пришел старик домой. надо хлебы вынимать. заглянул в печку, а хлебы-то в уголь сгорели. нахозяйничал старик: цыплят у него коршун утащил, сметану пролил, хлебы сгорели. плохое дело. жена приедет — что ей сказать? и надумал старик: «хоть цыплят до нее высижу, поменьше ругаться будет». положил он яиц в кошелку, залез в подпечку и сел цыплят высиживать.  

вот приехала старикова жена с поля, стала лошадь выпрягать, сама думает: «что же старик плохо встречает? хоть бы лошадь выпряг». прибрала она лошадь, идет в избу. старика нет, а под печкой клушка клохчет. она поглядела, а там не клушка, а старик. она его вытащила, стала спрашивать:  

— давай сказывай, что ты дома делал?  

стал старик рассказывать. и тут уж старикова жена увидела, что у ее старика ничего с делами не получается.  

и все у них пошло, как и прежде: старик пашет, а старуха дома со всеми делами . только с тех пор перестал старик жену за безделье ругать.

роман начинается с того, что берлиоз и его друг, поэт иван бездомный, отдыхают в парке. а когда к ним подходит воланд, они относятся к нему настороженно. друзья считают иностранца шпионом, врагом советских людей. и хотя берлиозу как просвещенному человеку интересно пообщаться с воландом, он должен играть под «дудку» советской морали.берлиоз и бездомный стараются убедить «иностранца», что иисуса христа не было, а о нем - обычная выдумка. читая эти строки, мы понимаем, что люди забыли о боге, о вечных ценностях, а это неизбежно ведет к трагедиям. писатель также высмеивает стремление людей к легкой наживе. это хорошо видно в эпизоде, где описывается выступление воланда с его свитой в варьете. люди ловят червонцы, так как считают их настоящими. а в конце сеанса это все оказывается заблуждением, и люди остаются ни с чем.вопрос цензуры булгаков также осветил в своем произведении. когда мастер написал свой роман о понтии пилате, на него так начали давить, что он вынужден был куда-то исчезнуть. писателю грустно, что талантливые личности не могут реализовать свои творческие способности. ценятся такие «писатели», как иван бездомный и его друзья, такие же «писатели» из «массолита». превыше всего они хотят завладеть желанным членским билетом, который дает много привилегий. булгаков считает, что искусство и культура не могут быть на надлежащем уровне при таких обстоятельствах. он надеется на изменения. писатель считает, что каждый человек должен заниматься своим делом. это видно на примере ивана бездомного, который находит свое назначение в изучении старинной , так как понимает, что поэт он - никудышный.булгаков заостряет внимание на личности понтия пилата - человека, наделенного властью, силой, умом. за маской жестокости, равнодушия, отчуждения прячется сердце, способное страдать и сочувствовать.он понимает, что осужденный к смертной казни иешуа ни в чем не виновен, и у него не хватает силы и мужества отменить волю синедриона и толпы необразованных жестоких людей. булгаков считает, что человек никогда не должен предавать свои принципы и делать неправильные поступки по желанию других людей. писатель поднимает также проблемы взяточничества, пьянства, нечестности, необразованности, трусливости, фальши чувств и много других.но эти «статьи энциклопедии» изображают разные времена. отважный летчик выезжает из коммуналки потому, что получил собственную квартиру. а вот из «нехорошей квартиры» номер пятьдесят «выезжают» в другом направлении. это в 1928 году авторы «двенадцати стульев» считали, что в советской россии можно петь как хочешь и тогда, когда душа захочет. в 1931 году, когда казалось, что страна развивается неслыханными темпами, остап бендер еще мог сказать, что настоящая жизнь мчится мимо них. булгаков писал позднее, и знал, что от принудительного пения не спасутся даже те, кто спрятался за шкафом.найдя себя в искусстве, булгаков не перестал быть врачом, поставленные им диагнозы суровые и правдивые, а социальные и психологические оценки всегда точные. но не это заставляло читателей замирать от восхищения. не поэтому в шестидесятые-семидесятые годы «мастера и маргариту» переписывали от руки, тиражировали на печатных машинках и принтерах - и эти тиражи превышали все мечты верноподданных соцреалистов. рисковали за присущую булгаковской сатире способность создавать все новые и новые узоры, перемешивая лирику и драму, читателей и чертовскую свиту, прошлое и будущее. тогда еще никто не писал академических научных исследований об «системности булгаковской сатире» и его «концептуальном мышлении». просто в тех узорах карикатура странным образом накладывалась на настоящее, приобретая все признаки

правильный ответ- хоббит