Повесть ,,станционный смотритель " . вопросы : 1. по какой причине оставили дом дуня и блудный сын . 2. как жили самостоятельно дуня и блудный сын . 3. легко ли сделали свой вывод дуня и блудный сын . 4. что заставило вернуться в родной дом дуня и блудный сын . 5. какой приём ожидал их дома дуня и блудный сын . 6. получили ли родители дуни и блудного сына .

родители жизнь детям, воспитывают их, стараются научить добру, любви, честности, хотят, чтобы они стали настоящими людьми. но отношения детей и родителей часто складываются непросто из-за разницы взглядов на жизнь, несходства мнений, вкусов, из-за того, что дети хотят быть поскорее самостоятельными и не слушают советов родителей, хотят все делать по-своему. а в конечном итоге чаще всего правы оказываются все-таки родители.

среди евангельских притч есть притча о блудном сыне . она едва ли не самая популярная, так как тема сбившегося с пути и покаявшегося затем человека актуальна в любое время и для любого возраста. если человек осознал свою вину, его с радостью надо простить, а тот, кто чувствует, что он не прав или виноват, обязательно должен признать свою вину, покаяться.

сопоставление блудного сына из притчи и дуни выриной.

притча:

-блудный сын сам уходит из родного дома, чтобы жить самостоятельно.

-никто не ищет его

-образ жизни блудного сына после отъезда из родительского дома представляет собой развратное поведение.

-радостная встреча сына с отцом

-сын вернулся домой нищий и голодный. он осознал свой грех, раскаялся в нем, понял, что “ недостоин называться сыном” своего отца, и решил вернуться.

-примирение с отцом

“станционный смотритель”:

-отец сам отправляет дочь из родного дома (случайно, невольно) , не предполагая, что расстается с ней навсегда.

-отец разыскивает в петербурге дочь, чтобы вернуть её домой

- дуня живет в петербурге в роскоши и богатстве.

-прошли годы – смотритель умер в нищете и горе. лишь после смерти отца дуня, уже богатая барыня, посещает родные места.

-авдотья семеновна не вернулась, а зашла, проезжая мимо.

-невозможность встречи и примирения. смотритель умер, так что покаяние и примирение невозможно.

основной прием повести– противопоставление. счастье дуни противопоставлено несчастью ее отца. притча о блудном сыне введена, чтобы ярче выделить разницу в судьбах героев. не несчастная “ блудная ” дуня вернулась на станцию, а несчастный странствующий пешком вырин.

как важно успеть сказать родителям, что мы их любим, принести им не одни неприятности, а хоть немного счастья. даже если человек совершил дурной поступок, но понял и раскаялся, это не значит, что он плохой человек. его можно и нужно простить. главное, чтобы его раскаяние было осознанным и искренним.

и хотя ждут дуню в карете сыновья – юные барчата, кажется, что не о зарождении новой жизни ведётся рассказ, а о начале новой блудного сына. возможно, повесть “станционный смотритель” – это предостережение писателя современникам, людям xix века, для которых евангельские притчи утратили религиозный смысл, перестали быть живым нравственным уроком, превращаясь лишь в часть быта.

1 когда он прятался за деревом, он планировал это сказать если фрекен хёк увидит его.

2 это было когда он сбежал из интерната. связанно с тем, что он наконец приобрел свободу(сбежал с интерната). когда шел по дороге от своего интерната.

мне нужно постепенно привыкать что это мои деньги и их надо както розмерять на целую неделю это ответственость ведь так? мы решыли быть взрослими и родители нас проверяют готовы ли мы вступить в эту взрослую жизнь.надо доказать что мы умеем роспределятьденьги на несколько дней а не тратить все сразу.