Анализ стихотворения а. с. пушкина зимнее утро

стихотворение «зимнее утро» пушкин написал 3 ноября 1829 года. в тот период поэт пребывал не в лучшем душевном состоянии, его жизнь была полна печали и одиночества. поэтому яркое и восторженное стихотворение «зимнее утро», воспевающее красоту зимы, стало приятной неожиданностью для критиков и друзей александра сергеевича.

творчество пушкина буквально пронизано лирическими произведениями. поэт неоднократно признавался, что не только с трепетом относится к , мифам и народным традициям, но и не перестает восхищаться волшебством природы. «зимнее утро» без преувеличения можно считать одним из самых удачных стихотворений пушкина на эту тему.

относят это произведение к жанру пейзажной лирики. романтично звучит уже его название. в воображении читателя тут же возникают прекрасные картины природы, деревья в ослепительном снежном убранстве.

структурно «зимнее утро» разделено на пять строф, каждая из которых представляет собой шестистишие. в первой строфе поэт передает свое восхищение морозной зимой и нежно призывает возлюбленную проснуться. во второй строфе настроение автора меняется. пушкин вспоминает хмурый и ненастный вчерашний вечер, который был заполнен буйством и негодованием стихии. поэтому лирический герой восхищен замечательной погодой в утренние часы. антитеза во второй строфе придает всему произведению особый колорит.

четвертая строфа, после описания погожего утра, возвращает читателя в теплую комнату, где раздается веселый треск поленьев в печи. последняя часть произведения вновь приглашает читателя любоваться зимними пейзажами, совершив прогулку в санях. динамично сменяющие друг друга картины природы пушкин насыщает яркими и точными деталями: янтарный блеск огня, великолепные ковры снега, блестящая река подо льдом.

«зимнее утро» написано мелодичным четырехстопным ямбом со смешанной рифмовкой (аавссв), которая придает произведению особую легкость. четыре строки с женской рифмой (первая и вторая, четвертая и пятая) разбавлены в каждой строфе двумя строчками с мужской рифмой (третья и шестая).

существительные в стихотворении яркий образ зимнего морозного утра: солнце, небо, лед, иней, речка, ель, мороз. столь же удачно пушкин использует глаголы, которые насыщают текст динамикой жизни: явись, лежит, проснись, блестит, чернеет, зеленеет.

чудесный день, великолепные ковры, прозрачный лес, янтарный блеск, веселый треск, милый друг – такие положительные эпитеты в душе читателя радостное настроение. а вот для изображения вечернего ненастья пушкин использует словосочетания и сравнения с негативной окраской: «луна, как бледное пятно», «на мутном небе», «тучи мрачные». для вьюги и мглы поэт применяет олицетворение, придает им свойства, характерные для человека: «мгла носилась», «вьюга злилась».

своеобразна в «зимнем утре» и синтаксическая структура языка. в начале произведения автор использует повествовательные предложения. они читаются спокойно. затем сюжет меняется, становится взволнованным, что отражается в восклицательных предложениях. имеются также вопросы, один из которых – риторический.

пушкин широко использует обращения (красавица, друг прелестный, друг милый), вводные слова и прямую речь, что создает у читателя ощущение причастности к событию. с шипящих и звонких согласных, а также удачное созвучие гласных (ассонанс) и скрип снега, и топот лошадиных копыт. в первой строфе часто слышится звук холодного зимнего утра – «эс», а во втором шестистишии повторяется звук «эль», ощущения от морозного воздуха. эффект «янтарного блеска огня» и потрескивания сухих поленьев подчеркивают твердые согласные «т» и «р». той же цели служит намеренная тавтология – «треском трещит».

лирический герой произведения предстает перед читателем человеком поэтичным, тонким, любящим родную природу и умеющим разглядеть красоту. бодрый и радостный тон стихотворения создает ощущение чего-то светлого и праздничного.

в наследии пушкина есть немало произведений с зимними пейзажами, но «зимнее утро» отличается от других особым мастерством и жизненной силой.

1)она была верна своему мужу,как раньше было-что нельзя было смотреть на других мужчин если есть муж,так она и поступала.

впервые мы видим запорожскую сечь глазами остапа и андрия, сыновей тараса бульбы. сначала — предместье с кузницами, лавками, пекарнями, шинками, « одевало и кормило сечь, умевшую только гулять да палить из ружей». потом — сама запорожская сечь, где по полю были разбросаны курени, которые напоминали отдельные государства. в каждом курене был свой атаман, свой запас провизии, свой кашевар. несмотря на это все казаки подчинялись кошевому — атаману, «который выбирался из своих же запорожских казаков». все важные вопросы решали сообща, на общем собрании. прием в сечь был прост — надо было сказать: «верую в христа, в святую троицу» и перекреститься. на сечи была церковь, куда казаки исправно ходили на службу, но о посте и слышать не хотели. законов на сечи было мало, но они были слишком жестокими. если казак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось позором для всего казачества. казака привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину. каждый, проходящий мимо, обязан был ударить его дубиной. это продолжалось до тех пор, пока казак не умирал. не платившего должника привязывали к пушке. он сидел там до тех пор, пока кто-нибудь из друзей не выкупал его. но больше, чем воров и должников, на сечи не любили убийц. за убийство кара была жесточайшая: «вырыли яму, пустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб с убиенным. потом обоих засыпали землей». каждый из запорожцев готов был умереть за своего товарища и свое отечество. тарас бульба, произнося речь перед боем, говорил казакам: «нет уз святее товарищества». сам он именно так считал. поэтому и убил своего сына андрия, когда узнал, что тот предал товарищей и отечество. казаки всему учились сами, «юношество воспитывалось и образовывалось в ней одним опытом, в самом пылу битв». главным занятием запорожцев была война. «победить или погибнуть» — таков девиз казаков, который они писали на своем оружии. и все же, мне кажется, что никакие заслуги не могут оправдать жестокости казаков к своим же соплеменникам и к людям иной веры. хотя и запорожцев никто не щадил: вспомним страшную казнь остапа и тараса бульбы. запорожская вольница, непритязательный быт, разгульные обычаи, строгие законы закаляли и воспитывали казаков. они становились храбрыми и бесстрашными, выносливыми и умелыми, защитниками веры и своего народа.