лермонтов воспевает храбрость и отвагу купца калашникова. этот человек одарен автором лучшими человеческими качествами. калашникова беспокоит несправедливость и он готов с ней бороться. он, как и другие народные герои, обладает такими чертами как искренность, прямота, смелость и самоотверженность. калашников – человек чести. он считает своим долгом одолеть противника и восстановить честное имя своей жены. лермонтов воспевает в образе калашникова черты достоинства, силы воли, отсутствия страха смерти и независимости. лучшая характеристика этого героя и представление его качеств читатели находят в следующих строчках: а зовут меня степан калашников, а я родился от честного отца, и жил я по закону господнему: не позорил я чужой жены, не разбойничал ночью тёмною, не таился от свету небесного. таким образом, лермонтов указывает на то, что калашников из честного рода. он всю жизнь жил по законам чести, никогда не позорил никого, не хулиганил и ни от кого не прятался. именно эти качества важны для каждого человека и именно их воспевает лермонтов.
Спасибо
Ответ дал: Гость
давайте сравним: если нам будут сочувствовать то нам станет лечше и лучше,а если нам некто не посочувтвуют если нам некто не в трудную минуту моло ли что может случиться мы можем замкнуться и в себе или натворить что нибудь и тому подобное вариантов много,но при сочувствие нас могут остановить от диких последствий и нам будет с кем поговорить.если на душе плохо хочеться кому то выговориться.и ты можешь поговорить с теми людьми которые тебя понимают и с теми кто тебе если бы не было сострадания то кто бы нам при горе.ведь сострадание тоже сочувствие,но выражаеться по другому.у всех разные характеры,кому-то может быть это не понравиться,а кому-то без этого не в чём =)
Ответ дал: Гость
Вмноговековой челове? ческой культуре на? дежно укоренилось «пред? ставление о благости и на? сущности единения человека и природы, об их глубинной и нерасторжимой связанно? сти»1 . субъективно осмысленный образ приро? ды неизменно присутствует в мифе, антич? ном эпосе, фольклорных произведениях, в различных эпох. безусловно, каждый этап развития привно? сил свое, новое и оригинальное, в воссозда? ние образа природы. по мере расширения круга познаний человека (познание себя, другого, окружающей действительности) усложнялись и его представления о природе и мире в целом. познание «есть выход из се? бя < > из данного пространства и данно? го времени в другое время и пространство < > преодоление уединенности и раздель? ности < > один из выхо? дов из одиночества, выход к другому «я», к миру, к богу»,— писал философ н. а. бердяев2 .другой мыслитель — и. а . ильин — в своих размышлениях перекли? кался с н. бердяевым, утверждая, что «вели? чие и значительность природы» может «вы? звать» в человеке стремление к духовной любви, к богу3 . человек — природа — космос — любовь. эта формула, бесспорно, согласуется с ли? тературными исканиями и представлениями двух писателей разных эпох — и. а. бунина и ю. п. казакова — о непостижимом, таин? ственном всебытии (бунин). размышления о гармонии существования человека и при? роды, человека и космоса занимали одно из важных мест в творчестве большого мастера слова и. а. бунина и уверенно набиравшего художественную силу ю. п. казакова.
Популярные вопросы