Это притча о блудном сыне ответьте на ! 1) выделите признаки жанра притчи в данном тексте. 2)какими художественными средствами достигается иносказательных смысл и краткость повествования в этой притче. 3)выпишите выражения с устаревшими словами и передайте их современным языком. как вы считаете, изменится ли восприятие текста

1) жанр: притча  - это короткий рассказ, сюжет которого раскрывается как иносказание с нравоучительной целью. 2) христос рассказывал не о какой-то конкретной, далекой от нас семье, а о каждом из нас, обо всех на свете, как и в любой другой притче. притча   иисуса  о  блудном  сыне понятна, доступна, знакома окружающим, она еще глубже понять, как мы можем видеть доброе в членах своей семьи. младший сын, оставив распутную жизнь, вернулся домой. отец отнесся к нему милосердно. как отец отреагировал на жалобы старшего сына, который никогда не оставлял отчий дом? обращаясь к нему, отец сказал: «дитя, ты всегда со мной,  и все, что у меня есть,— твое». это был не укор, а заверение в отцовской любви. «нужно веселиться и радоваться,— продолжил отец,— потому что твой брат был мертв и ожил, был потерян и нашелся». подобно ему, мы тоже можем всегда стараться видеть в других доброе 3) имения - имущества, причитается - принадлежит, расточил - растратил, ибо - потому что. восприятие текста изменилось, так как устаревшие слова не достигают понимание читателей, со временем язык стал меняться, стал более современным, когда устаревшие слова меняют на разговорный стиль нашего времени, текст притчи стал более понятен читателю и доступен по восприятию, чтобы применить урок притчи к совой жизни. p.s. как то надеюсь .

 

в. я. брюсов

к теме детства валерий яковлевич брюсов (1873—1924) обращался несколько раз:

и в самом начале пути, когда задумал «книжку для детей», и в конце жизни, когда готовил стихи для книжки «маленькие дети

 

дикой и кабаниха — это представители старшего поколения. дикой и кабаниха отвратительны, в них нет ни единого положительного качества. они жестоки, лицемерны. они прикрываются ханжескими словами, а на самом деле сеют вокруг себя злобу и ненависть. дикой жесток даже по отношению к своим родным, которые живут в атмосфере страха и бесправия. ничем не отличается от него кабаниха. ей свойственно стремление даже в мелочах вмешиваться в жизнь окружающих.

дикой и кабаниха никого не уважают и не боятся, и никто из окружающих не осмеливается им перечить. купцы-самодуры чувствуют себя в патриархальном об-ществе настоящими хозяевами жизни. островский рисует купеческую среду, мягко говоря, достойной осуждения. мы испытываем неподдельное отвращение, узнавая все новые и новые подробности о диком и кабанихе, которые являются оли-цетворением старшего поколения купцов. надо ли сомневаться, что все окружающие ведут себя точно так же. об этом островский ничего не говорит, но об этом легко догадаться. не случайно один из обитателей города калинова, кудряш, говорит: «уж это у нас в купечестве такое заведение». это подтверждает нашу догадку о том, что дикой и кабаниха — типичные представители патриархальной купеческой среды.кабанова благочестива и религиозна, покровительствует нищим и странникам. но что скрывается под маской такого человеколюбия? только ханжество и лицемерие. кабанова не дает жизни никому: ни своему сыну, ни дочери, ни невестке. но если тихон и варвара еще могут приспособиться к ней, они научились прятаться, выкручиваться, то катерина не способна на ложь. она до поры, до времени терпит. а потом начинает протестовать.дикой открыто показывает свое отношение ко всем окружающим, он сознательно оскорбляет всех вокруг. кабанова открыто никого не оскорбляет, она действует намного более изощренно. она подчиняет себе всех, кто оказывается на ее пути. кабаниха постоянно напоминает о том, что все живут и действуют неправильно, не неведомо кем придуманные законы. кабанова страшна в своем деспотизме, она подавляет безвольного сына, робкую невестку. варвара умеет изворачиваться, только поэтому не так страдает от своей властной матери. поведение дикого и кабановой — это норма с точки зрения обывателей города калинова. ведь в провинциальном городке люди все живут в злобе, пьянстве, зависти, ненависти, разврате. и неважно, что они прикрываются «благочестием» и соблюдением «старых традиций». на самом деле они совершают преступление за преступлением, губят все то чистое, светлое, искреннее, что может зародиться в душе кого-то из окружающих. весь купеческий городок живет по таким законам, что они могли бы показаться изуверскими человеку непосвященному. впрочем, так оно и было. но люди, далекие от патриархального купечества, старались поменьше с ними общаться. например, мать бориса, дворянка по происхождению, даже несколько дней не могла провести с родными своего мужа. отец бориса, по-видимому, значительно отличался от своего брата, дикого, раз «женился на благородной». но о нем мы ничего не знаем, он умер задолго до описываемых событий. так что, несмотря на распространенность «кабаних» и «диких» в обществе, очевидно, были и другие представители купеческого сословия, более прогрессивные и благородные. однако в городе калинове мы их не встречаем. они были в меньшинстве, так что властные и агрессивные купцы-самодуры все-таки оказываются в выигрышном положении.