Ответ на вопрос: что же дает остапу силы выстоять и героически принять смерть? - и будет утверждением идеи любви к отчизне. отчизна для остапа и есть несокрушимая опора. за ее славу, величие и счастье он отдает свою жизнь. это то, что присуще всем казакам и что стало для остапа глубоко личным и что способствовало развитию и расцвету всего лучшего, что было в нем (мужества и отваги, бесстрашия и стойкости, благородства и человечности). что почувствовал старый тарас, когда увидел своего остапа? что было тогда в сердце его? ответить на эти вопросы трудно, это, наверно, относится к числу непередаваемых душевных движений. но верно то, что тарас вместе с остапом переносил все его мучения, как бы принимая на себя его боль, поддерживая его и гордясь им. и только время от времени произносил, потупив седую голову: «добре, сынку, добре! » важно также выяснить, почему остап в минуты последних смертных мук хотел увидеть именно отца и услышат именно его голос. сами все сформулировали вопрос несколько иначе: кем был отец для остапа? гоголь пишет, что такие минуты человек «не хотел бы слышать рыданий и сокрушении слабой матери или безумных воплей », в такие минуты нужен «твердый муж, который бы разумным словом осветил его и утешил при кончине». таким «мужем» был для остапа отец. тарас для остапа- идеал рыцарства, отваги, стойкости, крепости духа. именно поэтому в минуты душевных и мук он обращается к тарасу за поддержкой: «батько! где ты? слышишь ли ты? » - «слышу! » - раздалось среди всеобщей » надо остановиться на этом «слышу! » - ведь оно могло стоить тарасу жизни. что вложил тарас в это короткое, но громко прозвучавшее слово и что значило оно для остапа? многое вложил в это слово старый тарас: и безграничную любовь и нежность к сыну, и гордость за него,, и ненависть к врагам, и угрозу отомстить им. для остапа же это «слышу! » - ни с чем не соизмеримая духовная поддержка. немаловажно и то, что оно означает торжество идеи товарищества в высоком его значении. все приходят к выводу, что остап в повести гоголя - личность героическая. почему мы вправе назвать остапа героем, а его смерть подвигом? героизм - это особая форма поведения, когда человек берет на себя решение большой , берет па себя большую, чем обычно, ответственность, когда ему приходится действовать в особо трудных условиях. героизм всегда приводит к подвигам, то есть к поступкам, которые требуют от человека самоотверженности, предельного напряжения сил и воли, а иногда и жизни. возвышенность идеала, верность ему позволили остапу собрать все свои силы, духовные и , и показать товарищам и врагам пример стойкости, мужества и твердости. в заключение разговора об остапе предлагаем сопоставить иллюстрации е. а. кибрика и д. а. шмаринова, изображающие остапа перед казнью, и подумать, на какой из иллюстраций внутреннее состояние остапа передано в большем соответствии с гоголевским текстом? это вопрос не простой. остап дан художниками в разных ракурсах, и обычно вначале все предпочтение остапу, изображенному е. а. кибриком. лицо и фигура остапа на этой иллюстрации дышат мужеством и решимостью стойко выдержать любые муки. но через какое-то время все начинают колебаться: не слишком ли художник «осовременил» остапа. некоторые даже говорят, что остап у кибрика больше похож на героя великой отечественной войны, чем на запорожского казака. в иллюстрации шмаринова есть некоторая стилизация, но у него строже выдержан колорит эпохи и фигура остапа выразительна, остро показан драматизм ситуации. поза, выражение лица остапа говорят о его внутренней собранности, огромном волевом усилии, подчеркивают его вызов врагу. он словно бы демонстрирует врагам свою непреклонность и сверхчеловеческое мужество, перед которым бессильны любые пытки.
Спасибо
Популярные вопросы