Трагедия "маленького человека". герой поэмы "медный всадник" евгений – порождение "петербургского" периода . это "маленький" человек, смысл жизни которого заключен в обретении мещанского счастья: хорошего места, семьи, дома, благополучия. …я молод и здоров, трудиться день и ночь готов; уж кое-как себе устрою приют смиренный и простой и в нем парашу успокою. в сцене наводнения евгений сидит за спиной медного всадника, сжав руки крестом (параллель с наполеоном), но без шляпы. они с медным всадником смотрят в одном направлении. однако взгляд петра направлен вглубь веков (он решает , не заботясь о судьбах людей), а евгений смотрит на дом любимой. и в этом сопоставлении евгения с бронзовым петром выявляется главное отличие: у евгения есть душа и сердце, он способен чувствовать и переживать за судьбу любимого им человека. он – антипод "кумира на бронзовом коне", у него есть то, чего лишен бронзовый петр: сердце и душа, он способен печалиться, мечтать, мучаться. таким образом, несмотря на то, что петр занят размышлениями о судьбах страны, то есть по сути в абстрактном смысле благоустройством жизни людей (включая самого евгения как будущего жителя петербурга), а евгений увлечен своими собственными, сугубо личными, бытовыми интересами, в глазах читателя именно этот маленький человек становится более привлекательным, вызывает живое участие. наводнение, обернувшееся трагедией для евгения, делает из него (невзрачного человека) героя. он сходит с ума (что несомненно сближает его образ с образом героя романтических произведений, ведь безумие – частый атрибут романтического героя), бродит по улицам враждебного ему города, но "мятежный шум невы и ветров раздавался в его ушах". именно шум природной стихии в сочетании с "шумом" в душе евгения пробуждает в безумце то, что для пушкина было главным признаком человека, – память; и именно память о пережитом наводнении приводит его на сенатскую площадь, где он во второй раз встречается с "кумиром на бронзовом коне". через великолепное описание пушкина мы видим, что это была трагически прекрасная минута в жизни бедного, смиренного чиновника. евгений вздрогнул. прояснились в нем страшно мысли. он понял причину своих несчастий, несчастий города, он узнал виновника, "того, чьей волей роковой под морем город основался". в нем родились чувство ненависти к "державцу полумира" и жажда возмездия. евгений поднимает бунт. подойдя к кумиру, он грозит ему: "ужо ". духовная эволюция евгения и порождает естественность и неизбежность протеста. художественно убедительно показано преображение евгения. протест поднимает его к новой, высокой, трагической жизни, таившей в себе близкую и неминуемую гибель. евгений отваживается грозить петру будущим возмездием. и эта угроза страшна самодержцу, потому что он понимает, какая грозная сила сокрыта в протестующем, поднявшем мятеж человеке. в тот момент, когда евгений "прозревает", он становится человеком в его родовой сущности (нужно заметить, что герой в этом отрывке ни разу не назван евгением, что делает его в некоторой степени безликим, таким как все, одним из всех). мы видим противостояние "грозного царя", олицетворения самодержавной власти, и человека, имеющего сердце и наделенного памятью. в шепоте прозревшего человека слышатся угроза и обещание возмездия, за которые ожившая статуя, "мгновенно гневом возгоря", наказывает "безумца бедного". при этом понятно, что это единичный протест, к тому же произнесенный "шепотом". символично и определение евгения безумцем. безумие – это, по пушкину, неравный спор. выступление одиночки против могущественной власти самодержавия безумно, с точки зрения здравого смысла. но это "святое" безумие, поскольку молчаливое смирение гибельно. только протест спасет личность от нравственной гибели в условиях насилия.
Спасибо
Популярные вопросы