На протяжении десятилетий отечественное обращалось к анализу «путешествия из петербурга в москву» а.н. радищева в его внетекстовых и интертекстуальных связях. в трудах г.а гуковского, п.н. беркова, в.п. семенникова, л.и. кулаковой, г.п. макогоненко, a.b. западова, ю.м. лотмана, в.а. западова и других изучались вопросы композиции, текстологии, принадлежности системе жанров и направлений.культурно-типологическая перспектива радищевской революционной мысли: «не мечта сие, но взор проницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрывающую; я зрю сквозь целое столетие», - выявляет ценностный уровень свободы, актуальный для «тотально политизированного» (ж. деррида) читателя рубежа веков. с учетом существующих для людей конца xviii века программ поведения (бытовой «вертеизм» и рационалистическое, стоическое самоубийство) не исключается, а, наоборот, допускается произвольная диспозиция отчуждения личности и социума; такой вектор авторской логики прочтения позволяет реконструировать интеллектуальный контекст создания книги, но главной интенцией деятельности а.н. радищева выступает идея созидания добра и стремление объединить единомышленников.л.и. кулакова в «очерках эстетической мысли xviii века» формулирует отличия теории а.н. радищева от концепций его современников.
Спасибо
Ответ дал: Гость
Ночь
мой голос для тебя и ласковый и томныйтревожит поздное молчанье ночи темной.близ ложа моего печальная свечагорит; мои стихи, сливаясь и журча,текут ручьи любви; текут, полны тобою.во тьме твои глаза блистают предо мною,мне улыбаются - и звуки слышу я: мой друг, мой нежный
Популярные вопросы