Назовите атрибуты самовластия у радищева в "путешествии из петербурга в москву"?

На протяжении десятилетий отечественное    обращалось к анализу «путешествия из  петербурга  в москву» а.н. радищева в его внетекстовых и интертекстуальных связях. в трудах г.а  гуковского, п.н. беркова, в.п. семенникова, л.и.  кулаковой, г.п. макогоненко, a.b. западова, ю.м.  лотмана, в.а. западова и других изучались вопросы композиции, текстологии, принадлежности системе жанров и направлений.культурно-типологическая перспектива  радищевской  революционной мысли: «не мечта сие, но взор проницает густую завесу времени, от очей наших будущее скрывающую; я зрю сквозь целое столетие», - выявляет ценностный уровень свободы, актуальный для «тотально политизированного» (ж. деррида) читателя рубежа веков. с учетом существующих для людей конца xviii века программ поведения (бытовой «вертеизм» и рационалистическое, стоическое самоубийство) не исключается, а, наоборот, допускается произвольная диспозиция отчуждения личности и социума; такой вектор авторской логики прочтения позволяет реконструировать интеллектуальный контекст создания книги, но главной интенцией деятельности а.н.  радищева  выступает идея созидания добра и стремление объединить единомышленников.л.и. кулакова в «очерках эстетической мысли xviii века» формулирует отличия теории а.н. радищева от концепций его современников.

о любви:                                                

блаженство,

  дориде,

её глаза,

желание,

к*** (я помню чудное мгновенье),

признание, 

разлука ,

ночь,

рассудок и любовь. 

  о дружбе:  

    » вторая годовщина » ,друзьям (нет, я не » нет, я не изменил. до старости   » дружба » к другу стихотворцу » поедем, я готов; куда бы вы, » друзьям (богами вам еще » нет, я не байрон, я » пора, мой друг, » друзьям (вчера был день разлуки » нет, я не буду » предчувствие