Мәтінді тыңда .Тірек сөздерді қолданып мәтіннен негізгі және қосалқы ақпаратты анықта . Тірек сөздер: тұтынушылар үшін, ең оңай әдіс шамның түймесін басу, есептеуішті қарау,қаржысын үнемдеу, электр энергиясының бағасы үлес қосу Мәтінде төмендегі суреттердегі заттардың қайсысы туралы сөз болды?

​

менің тұған жерім қазақстан. қазақстан көп ұлтты, егеменді мемлекет. халқының саны  17 млн. қазақ елінде тұратын ң отаны - қазақстан мемлекеті. 1991 жылы 1 желтоқсанда президент сайлауы болды. тұнғыш призидент болып нұрсұлтан назарбаев сайланды. 1991 жылы  16 желтоқсанда қазақстан тәуелсіз болып жарияланды. 1992 жылы қазақстан республикасының елтаңбасын, мемлекеттік туын және әнұранын бекітті.

қазақстан құқтық мемлекет. қазақстанда 30 мемлекеттің елшілігі бар. қазақстанның негізгі халқы - қазақ халқы. қазақстан қазір дүние жүзі мемлекеттерімен қ және мәдени байланыстар жасауда. ал 1993 жылы қараша айында ұлттық ақша - теңге айналымға түсті. бірінші бетінде қазақ халқының ұлы бейнеленген. 2006 жылы қарашаның 15-інде теңгенің жаңа түрі айналымға енді.

қазақстанның бас қаласы және астанасы - астана. астана сарыарқа даласында, есілдің жағасында орналасқан.

қазір астана өте әдемі қала.

біз қазақстанда тұратынымызды мақтан етеміз. біздің жерімізде көптеген өзен, көл мен су қоймалары бар. бір неше млн. гектар жерді орман алып жатыр.

қазақ жері  - пайдалы кендерге өте бай. қазақстан табиғаты өте әдемі, біз отанымыздың табиғатын сүйеміз!

біз қазақстан азаматы екенімізді мақтан етеміз! дербес, тәуелсіз ел болу қандай бақыт!   бүгінгі қазақстан білімді, дербес, жоғары мәдиниетті, ған ел. гүлдей бер, қазақстан менің отаным!

менің атам жаны бай . шешем ақкөніл, меірімді, сыпайлы . әр ел әр-түрлі болады, мысалы біздің қазақстан: ақын ел, батыр ел, жері бай ел. қазақстан ынтымақ мекені. 

нур отан, жас отан ,отанымыз казакстангулдене бер,жайнай бертауелсизим казакстанелимизди нурландырганталай шынды багындырганхалкымызды тату кылганкошбасымыз нурсултанел басымыз,кошбасымыз,назарбаев нурсултанжаса манги,жаса елим  тауелсизим !

отан-жерiм, отан-суым,отан-куат,нар бередi.  отан -уран,отан-туым,отан мангi гулденедi.

қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. нан қасиетті. кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. ал бірақ өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. ұнның құрамындағы ң бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. өзге халықты қ, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. тіпті ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. нанның қасиетті құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. « атамыз бен хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. үйге келген кез келген асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. ң арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. нанын берген ға жамандық ойламаған. қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.