Сұхбат 4.
Суреттер бойынша өзара ой
бөлісіп, сұхбат құрыңдар.
Сұхбат барысында фразеоло-
гизмдерді қолданыңдар.
1. Достық қарым-қатынас
қалай пайда болады? На-
ғыз дос қай кезде таныла-
ды?
2. Қай суреттегі кейіпкерлер
арасында достық пайда бо-
лады, ал кай кейіпкерлер
арасындағы достык ка
рым-катынае тіледі де​

менің тұған жерім қазақстан. қазақстан көп ұлтты, егеменді мемлекет. халқының саны  17 млн. қазақ елінде тұратын ң отаны - қазақстан мемлекеті. 1991 жылы 1 желтоқсанда президент сайлауы болды. тұнғыш призидент болып нұрсұлтан назарбаев сайланды. 1991 жылы  16 желтоқсанда қазақстан тәуелсіз болып жарияланды. 1992 жылы қазақстан республикасының елтаңбасын, мемлекеттік туын және әнұранын бекітті.

қазақстан құқтық мемлекет. қазақстанда 30 мемлекеттің елшілігі бар. қазақстанның негізгі халқы - қазақ халқы. қазақстан қазір дүние жүзі мемлекеттерімен қ және мәдени байланыстар жасауда. ал 1993 жылы қараша айында ұлттық ақша - теңге айналымға түсті. бірінші бетінде қазақ халқының ұлы бейнеленген. 2006 жылы қарашаның 15-інде теңгенің жаңа түрі айналымға енді.

қазақстанның бас қаласы және астанасы - астана. астана сарыарқа даласында, есілдің жағасында орналасқан.

қазір астана өте әдемі қала.

біз қазақстанда тұратынымызды мақтан етеміз. біздің жерімізде көптеген өзен, көл мен су қоймалары бар. бір неше млн. гектар жерді орман алып жатыр.

қазақ жері  - пайдалы кендерге өте бай. қазақстан табиғаты өте әдемі, біз отанымыздың табиғатын сүйеміз!

біз қазақстан азаматы екенімізді мақтан етеміз! дербес, тәуелсіз ел болу қандай бақыт!   бүгінгі қазақстан білімді, дербес, жоғары мәдиниетті, ған ел. гүлдей бер, қазақстан менің отаным!

менің атам жаны бай . шешем ақкөніл, меірімді, сыпайлы . әр ел әр-түрлі болады, мысалы біздің қазақстан: ақын ел, батыр ел, жері бай ел. қазақстан ынтымақ мекені. 

«жеті атаның» өз атаулары бар. төменнен жоғары қарай – , әке, ата, баба, арғы ата, түп ата,   тек ата деп аталады. ал жоғарыдан төмен қарай – әке, , немере, шөбере, шөпшек, немене, туажат. ары қарай жүрежат, жекжат, жұрағат, қаймана деп кете береді. қазақта туыстықтың шегі жоғарыдағы «жеті
атамен» аяқталады. мұның да өз жөн- бар. жеті атаға толған соң «жеті атаға толыстық, жеке ел болыстық» деп жар салып, жеті жұрттың белгілі куәлікке арнап шақырады. құдайыға боз бие сойылып, қанына қолдарын малып, «араларымыз алыстамасын, бұрынғы бауырлардай тату-бірлікте болайық» деп баталасады.
ала арқан кесіледі. ұраны мен ен-таңбасы белгіленеді. осылай «ендігі жерде құдалыққа жол ашық» делінеді. алайда, қалай айтсақ та, қазақтың тарихи жады, санасы біржола жойылмай, қандасты, бауырластықты ұзағырақ сақтап ардақтайды, құрметтейді. мен сіздерге нақты мысал айтайын. біз былай тараламыз –
дулат, шымыр, бекболат, шілменбет, құли, амалдық, алдаберген, баубек, үсен, әжі, бақтияр, әділ, имаш, момыш, бауыржан, бақытжан, ержан. дулат бабамнан ержанға дейін он бір ата, білақ құлилар әлі қыз алыспай бауыр-туыс болып жүр.

толығырақ:

материалды көшіріп басқанда
massaget.kz сайтына гиперсілтеме міндетті түрде қойылуы тиіс. авторлық құқықты сақтаңыз

қазақта «ас атасы – нан» деген сөз бар, яғни астың, дәмнің үлкені – нан. ақ пен қараны ажыратып танымай тұрып-ақ оған оң қолына нан ұстауды, нанды баспауды, тастамауды үйретеді. нан қасиетті. кез келген тамақты екі күн жесе, ол қанша нәрлі болғанымен сол тамақтан жалығады. ал бірақ өмір бойы наннан шықпайды, наннан зерікпейді, жалықпайды. дастарқаныңыздың үстінде күнде нан тұрмаса, көңіліңіз де, дастарқаныңыз да – орта, берекеңіз кетіп, дүние ойсырап тұрған секілді басқа тамақ көзіңізге көрінбейді. нанның қасиеттілігінің өзі осыдан-ақ көрінеді. ұнның құрамындағы ң бойына нәр беретін, куат беретін ағзаға қажеттінің бәрі бар. өзге халықты қ, қазақтың нансыз күні жоқ деуге болады. қазақта «қатықсыз қара су ішіп, қара нан жесек те, амандық болсын» деген де сөз бар ғой… «нанды жерге тастама», «нанның үстіне зат қойма», «нанды төңкерме», «нанды бір қолмен үзбе» деген сөздің барлығы – сол нанның қасиетіне орай айтылған тыйымдар. тіпті ашыққан кезде қолы жетпейтін биікте тұрған нанды құранның үстіне шығып алуға болады екен, бірақ нанның өзін ешқашан баспаған. нанның қасиетті құраннан да жоғары бағаланатынын осыдан-ақ білуге болады. « атамыз бен хауа анамыз пейіштен қуылған кезде ит бірге ілесіп кетіп, сонда бидай иттің ұртында келген дейді. итті «жеті қазынаның бірі» дейтін себебіміз сол иттің ырыздығын жеп жүр» деген бұрыннан келе жатқан аңыз бар. бір таңданарлығы, жер бетінде басқа дақылдардың, жемістердің барлығының жабайы түрі бар. айталық, алманың, жуаның, сұлының дегендей, барлығының жабайы түрі табиғатта кездеседі, бірақ бидайдың жабайы түрі жоқ. сол себептен де, қазіргі тілмен айтсақ, бидайдың ғарыштан келгеніне иланасың. шынымен, осы қисынға, «бұл жердің дәні емес, бізге бейнебір ғарыштан жеткен» дегенге біртүрлі сенгің келеді. үйге келген кез келген асығыс болса да, өзге тамақтан емес, наннан ауыз тиіп шығады. ң арасындағы ынтымақ бірлік, бір-біріне деген жақсы қарым-қатынас, ауызбіршілік дастарқанның үстіне қойылған нан арқылы нығая түседі, яғни өзі нан ауыз тиген үйіне қазақ жамандық тілемеген. нанын берген ға жамандық ойламаған. қазақтың «бір күн дәм татқан жерге қырық күн сәлем» дейтін сөзі осыдан келіп шыққан.