Архаизмге жататын сөз а)ғарышкер в)ұздақ с)қоғамсақ д)әңгелек

«жеті атаның» өз атаулары бар. төменнен жоғары қарай – , әке, ата, баба, арғы ата, түп ата,   тек ата деп аталады. ал жоғарыдан төмен қарай – әке, , немере, шөбере, шөпшек, немене, туажат. ары қарай жүрежат, жекжат, жұрағат, қаймана деп кете береді. қазақта туыстықтың шегі жоғарыдағы «жеті
атамен» аяқталады. мұның да өз жөн- бар. жеті атаға толған соң «жеті атаға толыстық, жеке ел болыстық» деп жар салып, жеті жұрттың белгілі куәлікке арнап шақырады. құдайыға боз бие сойылып, қанына қолдарын малып, «араларымыз алыстамасын, бұрынғы бауырлардай тату-бірлікте болайық» деп баталасады.
ала арқан кесіледі. ұраны мен ен-таңбасы белгіленеді. осылай «ендігі жерде құдалыққа жол ашық» делінеді. алайда, қалай айтсақ та, қазақтың тарихи жады, санасы біржола жойылмай, қандасты, бауырластықты ұзағырақ сақтап ардақтайды, құрметтейді. мен сіздерге нақты мысал айтайын. біз былай тараламыз –
дулат, шымыр, бекболат, шілменбет, құли, амалдық, алдаберген, баубек, үсен, әжі, бақтияр, әділ, имаш, момыш, бауыржан, бақытжан, ержан. дулат бабамнан ержанға дейін он бір ата, білақ құлилар әлі қыз алыспай бауыр-туыс болып жүр.

толығырақ:

материалды көшіріп басқанда
massaget.kz сайтына гиперсілтеме міндетті түрде қойылуы тиіс. авторлық құқықты сақтаңыз

менің ойымша, табиғатқа қатты зиян келтіреді, әсіресе полиэтилен пакеттерін лақтырып тастауымыз керек, олар өлшеулердің ыдырауына жатпайды. менің ойымша, табиғатқа қатты зиян келтіреді. біз қоқыс тастаймыз,

әсіресе ыдырауға және шіруге жатпайтын полиэтилен пакеттері.

атмосфераны зауыттармен, машиналармен ластаймыз. фабрикадан қалдықтарды өзендерге тастаймыз, сол арқылы қтар өледі. өрт қауіпсіздігі ережелерін сақтамағандықтан ормандардағы алау жануы үлкен өрт болып, тірі жанды жануы мүмкін. ағаштар, оттегі аз болады, бірақ ақылға қонымды және соңғы жылдары оның зиянын және оны қалай түзетуге болатынын ойлай бастады. егер бұл бастамада ол дәйекті түрде әрекет етсе, жақын арада табиғатқа зиян айтарлықтай азайуы мүмкін.