При археологических раскопках было обнаружено захоронение древних людей. Умершего человека расположили так, как будто он уснул (на боку). Вместе с усопшим были похоронены оружие, посуда и остатки пищи. О каких взглядах древних людей может свидетельствовать это захоронение? Как вы думаете, подобные захоронения впервые возникают в период до зарождения религии или в эпоху формирования религиозного мировоззрения? Сделайте выводы на основе археологических данных. ответ должен содержать не менее трёх предложений.

1)древние люди верили что им пригодиться на небе посуда

2) на боку они его расспологали так чтобы ему было легче

3)если усопший умер своей смертью то это считалось религией а если его убили то это смерь от оружия

Такие захоронения начали появляться в период зарождения религии, Предки считали что положенная вместе с усохшим еда, посуда и его оружие как-то пригодится ему в загробной жизни.

Объяснение:

Поставь 5 звезд, сердечко и "лучший ответ".

ну первой эшелон это странны колонизаторы,такие как ,сша.второй эшелон это германия.между прочем германия и развязала первую мировую,что бы насильно перекроить карту мира.главный плюс в крупных колониях это их прибыль,из колоний высасывали всё что можно было,не щедя местное население.

последствия нашествия были исключительно тяжелыми. прежде всего резко сократилось население страны. множество людей было убито, не меньше было уведено в рабство. многие города уничтожены. например, столицей рязанского княжества теперь оказался город переяславль рязанский (с конца xviii в. рязань). разрушенную рязань не удалось восстановить. ныне на ее месте поросшее кустарником городище, где были проведены чрезвычайно интересные раскопки, и село старая рязань. запустел киев, в котором осталось не более 200 домов. археологами неподалеку от бердичева обнаружено так называемое райковецкое городище: город, полностью уничтоженный во время батыева нашествия. там одновременно погибли все жители. жизнь на месте этого города более не возродилась. по подсчетам археологов, из известных по раскопкам 74 городов руси xii - xiii вв. 49 были разорены батыем, причем в 14 жизнь не возобновилась, а 15 превратились в села.

разные категории населения несли потери в разной степени. видимо, крестьянское население пострадало меньше: в некоторые находившиеся в густых лесах села и деревни неприятель мог даже и не попасть. горожане гибли чаще: захватчики сжигали города, убивали многих жителей, уводили их в рабство. много погибло князей и дружинников - профессиональных воинов. смерть многих дружинников , судя по всему, к замедлению темпов социального развития. как уже отмечалось выше, в северо-восточной руси во второй половине xii в. только начали возникать боярские села. истребление профессиональных воинов-феодалов к тому, что этот процесс остановился, и светское феодальное землевладение начало возникать заново уже после нашествия.

нашествие нанесло тяжелый удар развитию производительных сил, в первую очередь в городе. преемственность в средневековом ремесле осуществлялась путем передачи производственных секретов от отца к сыну, от мастера к ученику. гибель многих ремесленников и увод в орду остальных оборвали эту цепочку. поэтому после нашествия утрачиваются многие производственные навыки, исчезают целые ремесленные профессии. если до нашествия стеклоделие знало десятки и сотни различных рецептов изготовления художественного стекла, то после нашествия стеклянные изделия стали грубее, а число применяемых рецептов сократилось во много раз. разучились изготавливать стеклянную столовую посуду и оконные стекла. на несколько десятилетий прекратилось каменное строительство.

пострадали международные торговые связи руси. были перерезаны важнейшие торговые пути, упадок испытали многие страны, бывшие постоянными торговыми партнерами руси (например, средняя азия). нашествие также к гибели многих культурных ценностей. при сожжении городов, главных культурных центров, оказались уничтоженными многочисленные памятники письменности, произведения искусства.

вместе с тем нашествие, несмотря на тот огромный урон, который оно нанесло земле, могло затормозить, но не изменить характер развития социальных отношений на руси. кочевники-монголы не смогли поставить перед собой включения земли, земледельческой страны, в свою империю. речь шла только о подчинении, о получении дани. а потому сам характер внутренних отношений оставался в значительной степени не затронутым завоевателями. именно поэтому захватчики с самого начала стали опираться в порабощенной стране на феодальные верхи, готовые в обмен на сохранение своих привилегий служить завоевателям.