Як особисті якості впливали на діяльність костянтина острозького
​

это царь ашурбанипал

1 сентября 1939 г. нападением на польшу германия развязала вторую мировую войну. не осудил агрессию, а 17 сентября вторгся в польшу, став пособником фашистской германии в войне. земли западной украины и белоруссии были присоединены к .

итогом войны являлось то,что был разгромлен германский фашизм и японский милитаризм. окреп международный авторитет и расширились его границы. в состав советского союза былт включены территории западной украины, части восточной пруссии,южного сахалина, ряда курильских островов, а также тува.сложилось мировая система социализма и биополярная система мира.

общие потери населения страны оцениваются в 27 млн человек. усилился тоталитарный режим, осуществлялись репрессии против людей,возвращавшихся из плена. страны была подорвана

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое. 

взгляды п. я. чаадаева ближе к позиции революционеров, так как он говорил об отлученности россии от всемирной