Какое событие сделало возможным возвращению в россию солженицына ?

перестройка и гласность при м.с. горбачёве.

солженицын говорил, что вернется на родину лишь тогда, когда туда вернутся его книги, когда там напечатают архипелаг гулаг. журналу «новый мир» удалось добиться разрешения властей на публикацию глав этой книги в 1989. в мае 1994 солженицын возвращается в россию. он пишет книгу воспоминаний угодило зёрнышко промеж двух жерновов («новый мир», 1998, № 9, 11, 1999, № 2, 2001, № 4), выступает в газетах и на телевидении с оценками современной политики российских властей. писатель обвиняет их в том, что проводимые в стране преобразования непродуманны, безнравственны и наносят огромный урон обществу, что вызвало неоднозначное отношение к публицистике солженицына.

централизация государства требовала унификации церковных правил и обрядов. уже в xvi в. был установлен единообразный свод святых. однако в богослужебных книгах сохранялись значительные разночтения, вызванные нередко ошибками переписчиков. устранение этих различий стало одной из целей созданного в 40-х гг. xvii в. в москве кружка "ревнителей древнего благочестия", состоявшего из видных представителей духовенства. он стремился также к исправлению нравов священнослужителей. распространение книгопечатания позволяло установить единообразие текстов, но прежде требовалось решить, по каким образцам вести исправления. определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические соображения. стремление сделать москву ("третий рим") центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. однако греческое духовенство настаивало на исправлениие церковных книг и обрядов по греческому образцу. греческая церковь со времен введения православия на руси пережила ряд реформ и значительно отличалась от древних византийских и образцов. поэтому часть духовенства во главе с "ревнителями древнего благочестия" выступила против предложенных преобразований. однако патриарх никон, опираясь на поддержку алексея михайловича решительно провел намеченные реформы в жизнь.

с утра спартанский мальчик добывал сам себе пищу,затем крали пищу в огородах и чужих кладовых,с обеда юных спартанцев учили говорить лаконично. с вечера мальчики состязались в беге ,прыжках,борьбе,метания дисков.. к ближе к ночи пришло время готовить себе подстилки на которых они спали они ломали голыми руками тростник на берегу еврота