Вчём состояла деятельность владимиро-суздальских князей? ! !

По своему государственному строю владимиро-суздальское княжество представляло раннефеодальную монархию.  в xiii в. отношения между великим князем и удельными князьями определялись на основе сюзеренитета-вассалитета. с ростом их самостоятельности удельные князья превращаются в глав независимых от великого князя феодальных владений. эти князья присваивают себе титул великих князей, а у них появляются свои удельные князья. возникают новые самостоятельные феодальные образования, а крупные города владимиро-суздальского княжества (суздаль, москва, ярославль, переяславль, ростов) превратились в центры независимых феодальных образований.  великий князь владимиро-суздальского княжества был носителем верховной власти. ему принадлежали законодательная, исполнительная, распорядительная, судебная и церковная власти.  органами владимиро-суздальского княжества были совет при князе, вече и феодальные съезды. в княжеский совет входили наиболее могущественные и влиятельные представители феодального класса - служилого боярства, преданного князю.  вече созывалось для решения наиболее важных вопросов внутренней и внешней политики. феодальные съезды созывались в чрезвычайных ситуациях по инициативе великого князя. орудием осуществления княжеской власти была дружина, состоящая из служилых бояр и юных княжеских слуг. дружине принадлежало руководящее место в гражданском и военном владимиро-суздальского княжества. основой в княжестве была дворцово-вотчинная система. суть ее заключалась в том, что центром являлся княжеский двор, а вотчинами не отделялось от общегосударственного .  местное находилось в руках наместников и волостей, являвшихся представителями великого князя на местах и осуществлявших все функции и суда в отношении подвластного населения от имени самого князя.  законодательной основой владимиро-суздальской земли была система права государства: правда применялась здесь более длительное время, чем в других частях руси.  значение владимиро-суздальского княжества для россии состоит в том, что на его территории возникла москва, ставшая впоследствии центром объединения земель, а затем - столицей централизованного государства.

1.основным стержнем католической веры того времени было оправдание через добродетельные дела, что в последствии к вводу индульгенций. лютер в свою очередь исповедовал даровое оправдание, через веру в иисуса христа, который умер за грешников, и людям оставалось только принять это даром. это подрывало всё католичество того времени как материально , таки теологочески.

2.лютер призывал к религиозному повороту, тогда как мюнцер к социально- политическому, только опираясь на религию.

3.агсурбурский религиозный мир временно прекратил открытую вражду между протестантами и католиками (дал возможность выбирать княжествам свою религию), но вместе с этим католики усилили инквизицию, цензуру и укрепился орден иезуитов. это поразило ненависть и религиозную напряженность. протестантские князья объединились против католических.