Прочитайте отрывки из исторического источника. «§159. Всякое сочинение, перевод, подражание или извлечение, в котором отвергается, ослабляется или представляется сомнительным Святое Учение откровения, достоверность и святость Священного Писания, подвергается запрещению.
§160. Равным образом запрещаются к напечатанию сочинения и статьи, в которых опровергается или ослабляется непреложная достоверность православия Грекороссийской церкви, или нарушается должное уважение к учению, постановлениям, преданиям и обрядам её…
§166. Запрещается всякое произведение словесности, не только возмутительное против Правительства и постановленных против него властей, но и ослабляющее должное к ним почтение…
§171. Равным образом запрещаются всякие рассуждения, в которых говорится без надлежащего уважения о государствах, правительствах и политических властях вообще или в которых предлагаются неуместные советы и наставления какому бы то ни было правительству».

Используя отрывок и знания по истории, выберите в приведённом списке три верных суждения. Запишите цифры, под которыми они указаны.

Данный документ относится к реформам патриарха Никона.
«Устав о цензуре» был утверждён 10 июня 1826 года.
Документ был принят во второй половине правления Александра I.
После принятия «Устава о цензуре» учреждался Главный цензурный комитет, входивший в состав Министерства народного просвещения.
Главным литературным цензором был генерал А. Х. Бенкендорф.
За жёсткие правила современники прозвали устав «чугунным».

1.основным стержнем католической веры того времени было оправдание через добродетельные дела, что в последствии к вводу индульгенций. лютер в свою очередь исповедовал даровое оправдание, через веру в иисуса христа, который умер за грешников, и людям оставалось только принять это даром. это подрывало всё католичество того времени как материально , таки теологочески.

2.лютер призывал к религиозному повороту, тогда как мюнцер к социально- политическому, только опираясь на религию.

3.агсурбурский религиозный мир временно прекратил открытую вражду между протестантами и католиками (дал возможность выбирать княжествам свою религию), но вместе с этим католики усилили инквизицию, цензуру и укрепился орден иезуитов. это поразило ненависть и религиозную напряженность. протестантские князья объединились против католических.

-турецкая война 1877-1878 года всем известно, что победа россии в этой войне послужила освобождению братских народов от османского ига. но интересно посмотреть на эту войну глазами турок. и вот что получается. могущество османской империи стало испаряться после начала проведения реформ государственного . для этого в страну стали привлекать иностранный капитал, исключительно в благих целях. западные державы при этом широко использовали неэквивалентную торговлю, неравноправные договоры, тяжелые условия займов, режим давления. правители пускали заемные средства на строительство великолепных дворцов, на укрепление армии и карательного чиновничьего аппарата.

  турция, нарушившая предыдущие международные отношения, проводившая карательную политику в греции, и отказавшаяся от соблюдения привилегий дунайских княжеств, в глазах европейских стран представлялась как страна-изгой, которой открыто никто не мог оказать поддержку. россия успешно завершила войну с ираном, что реально укрепило ее военное положение. и франция, после своего участия в наваринском сражении на стороне россии не могли резко развернуться в сторону турции и вынуждены были соблюдать нейтралитет. пруссия заняла благожелательную позицию по отношению к россии, и только австрия оказывала туркам поддержку.

армия под командованием фельдмаршала п.х. витгенштейна форсировала прут и заняла дунайские княжества. несмотря на явное превосходство армии, витгенштейн вел военные действия вяло и к исходу 1828  г. ничего не добился.2 сентября 1829  г. в  адрианополе был подписан мирный договор. к россии отходило все северное побережье черного моря от анапы до поти, восточная армения. турция признавала присоединение к россии всех территорий закавказья.

книги , переписывавшиеся из века в век содержали массу ошибок и опечаток.у многих вызывали сомнения такие правила как крещение двумя пальцами или многоголосия во время молитвы ведь все молились одновременно часто используя разные слова.было два мнения либо вернуться к превым книгам либо обратиться к источникам .никон предлагал вернуться к первым источникам