4. Племена, сокрушившие основателя династии Хань Лю-Бана в 188 г. до Н. Э.:
А) уйсуны
В) кангюй
C) гунны
D) сарматы
E) саки​

есть три основных оценки коллективизации.

1. коллективизация как необходимое зло

кто поддерживает: социалисты, патриоты

суть аргументов: коллективизация была необходима, чтобы совершить индустриализацию страны, без неё не смог бы создать полноценную промышленность и проиграл бы великую отечественную войну.

2. коллективизация как однозначное зло

кто поддерживает: либералы, монархисты

суть аргументов: коллективизация была очередным преступлением тоталитарного режима большевизма. если бы не большевизм, то, может быть, и не было бы никакой великой отечественной войны.

3. коллективизация как однозначное добро

кто поддерживает: коммунисты

суть аргументов: от коллективизации пострадали только кулаки, которые были преступными элементами и паразитировали на крестьянстве. эксцессы в процессе коллективизации, к голоду, были пресечены, виновные наказаны. в итоге после коллективизации жизнь крестьянства улучшилась.

моя оценка ближе к пункту 1.

причинами такого положения,как я считаю явились просчеты и неповоротливость(не принятие быстрых своевременных решений) самого правительства,неумение сделать долговременный прогноз-как долго продлится финансовый кризис,в некоторых случаях паника и самоустранение от решения проблем(пустили на самотек).действенные меры(финансовые вливания денег в банковскую систему) начали приниматься тогда,когда кризис набрал полную мощность,а не в начале когда можно было обойтись "малой кровью" поддержку производителей тоже начали производить не в начале,а когда те уже были почти на гране банкротства.а некоторые, поддержки так и не получили и заморзили или полностью прекратили свою деятельность.

являясь крупным феодалом, церковь в разных государствах западной европы владела до 1/3 количества всей обрабатываемой земли, на которой использовала труд крепостных, применяя те же методы и приёмы, что и светские феодалы[1]. узурпируя таким образом готовые формы феодального общества, получая от них бесчисленные плоды, как организация церковь одновременно формировала идеологию феодального общества, ставя своей обоснование закономерности, справедливости и богоугодности этого общества. монархи европы в свою очередь шли на любые затраты, дабы получить от клириков высшую санкцию на своё господство.феодальная католическая церковь, бывшая идейной санкцией средневекового общества, могла существовать и процветать до тех пор, пока господствовала её материальная основа — феодальный строй. но уже в xiv—xv веках сначала в средней италии и фландрии, а с конца xv века и повсюду в европе началось формирование нового класса, постепенно захватывавшего в свои руки , а затем устремившегося и к политической гегемонии, — класса буржуазии

трудность плавания, в котором необходимо преодолевать волоком два водораздела  — между ловатью и двиной и между двиной и днепром. причем расстояние по маршруту -волхов-ловать-двина-днепр (с двумя волоками) в 5 раз больше, чем по маршруту -двина-днепр (с одним волоком), проходящему через города рига, полоцк и смоленск. существует и не менее удобный путь -висла-буг-припять-днепр (также с одним волоком), проходящий через города хельм, плоцк, брест, пинск и туров, сразу выходящий в район киева, функционирующий и в настоящее время