Выясните, имели ли изменения в политической жизни общую логику или каждая страна проводила реформы, следуя своим собственным нуждам и интересам? (Европа 18 век)

Александр невский александр невский, сын владимирского князя ярослава, является самой крупной фигурой в середины xiii века. он княжил в великом новгороде, который не пострадал от татаро-монголов, но подвергся нападению немцев и шведов. александр ярославович одержал победу над в 1240 году 15 июля на реке неве, за что был назван невским, а 5 апреля 1242 года - над ливонскими рыцарями-монахами. тем самым он остановил военный натиск с запада на земли, провалив попытку крестового похода на православную русь в целях ее католизации. иную политику александр невский проводил в отношении золотой орды, к середине xiii века завоевавшей русь почти полностью. после насильственной смерти своего отца александр был вызван в 1252 году к хану батыю в сарай - столицу золотой орды, где он получил ярлык на владимирское княжение. он становится приемным сыном батыя. александр сознательно идет на сближение с ордой, так как на тот момент на руси еще не было той мощной и организованной силы, которая смогла бы противостоять монголам. невский боролся с оружием в руках там, где можно было победить, там, где победа была реальна. одержать победу над ордой на тот момент было невозможно. князь александр вынужденно искал другие средства борьбы. он пытался подружиться с неприятелем, чтобы ослабить невзгоды подчиненного и зависимого положения. с начала татарского ига великий князь был в великих трудах. весь остаток жизни он ездил по руси, замиряя соотечественников с ворогом. призывал не роптать под игом, и в то же время укреплял церковь. понимал: сопротивление принесет большее зло. церковный летописец рассказывает эпизод, который совсем не красит святого князя. приехав усмирять бунт, поднятый родным братом в новгороде, он приказывает отрезать уши у казненных зачинщиков, чтобы отвезти свидетельство казни в орду. вся русь содрогнулась - такое было в диковинку. князь подчинился татарскому закону. в противном случае орда бы двинулась на

отрицатильные: -мистицизм -меланхолия -неискренность -скрытность

 

 

положительные черты:

  молодой,

эмоциональный,

  впечатлительный,

одновременно благожелательный

конго - существует

мали - существует

сонгай - не существует

мономатапа - не существует.

государство инков - не существует.

османская империя - не существует.

вроде всё,

оскільки книгодрукування не існувало, книги переписували. найбільша книгописна майстерня функціонувала при софійському соборі. крім книгописців і палітурників, над виготовленням книг працювали редактори, перекладачі, художники, ювеліри й ін. тому книги являли собою дорогий витвір фахівців різних спеціальностей. наприклад, у візантії лише за одну з них можна було купити великий міський будинок або 12 га землі. вочевидь, не менше книга коштувала і в русі.

прекрасно оздоблені книги є безцінними пам'ятками українського середньовіччя. на жаль, до нашого часу їх збереглося небагато. з-поміж них слід виокремити реймське євангеліє - книгу, яку із собою в посазі до франції лнна ярославна, котра вийшла заміж за французького короля. вражає вишуканість художнього оформлення остроми-рового євангелія (1056-1057). яскравим свідченням високої майстерності письма та ілюстрування слугує ізборник святослава (1073). у ньому вперше вміщено груповий портрет реальних людей - святослава ярославича та його сім'ї. відомим є мстиславове євангеліє, написане у два стовпці гарним уставом на 213 аркушах.

розвивалася література: перекладна й оригінальна богословського і світського змісту. найдавнішою у східнослов'янських народів вважається руська редакція тексту нового заповіту -галицьке євангеліє (1144). поширювалося оригінальне письменство. почали з'являтися твори житійного жанру, в яких описувалося життя мучеників і подвижників. оповідання про окремі епізоди з життя святих об'єднувалися в збірки - патерики. найвизначнішим із них є києво-печерський патерик.