Неге Авеста Орталық Азия ның ертедегі малшылардың материалдық және рухани мәдениетінің қайнар көзі болып саналады ​

"Авеста" - ("Авеста "атауы орта парсы сөзінен шыққан" апастак", кейінірек - "αβαѕtвγ" - " негіз "немесе басқа түсіндірулер бойынша," орнату"," рецепт","мадақтау".) зороастриялықтардың діни мәтіндерінің жинағы. Зороастризм-бұл жақсылық пен Жамандықтың мәңгілік күресіне негізделген ең көне дін. Ол әлемге айналмады, бірақ буддизм, иудаизм, христиан және ислам сияқты әлемдік діндерге үлкен әсер етті.Діннің атауы Заратуштра пайғамбардың атынан шыққан. "Авеста" -зороастрлық діннің қасиетті жазбасы ғана емес, сонымен бірге ежелгі тарих, мәдениет, біздің аймақта бір кездері өмір сүрген ежелгі халықтардың әлеуметтік және саяси құрылымы туралы негізгі дереккөздердің бірі.Отырықшы (егіншілік) халықтың, мал шаруашылығымен айналысатын тайпалардың куәліктері, қоғамның жоғарыда аталған құрылымы туралы ескерту "Авеста" хронологиясын анықтауда біздің дәуірімізге дейінгі I мыңжылдықтың басында "Авестаға" қатысты көзқарас неғұрлым қолайлы деп болжайды. қазіргі Өзбекстанның солтүстік шекарасынан оңтүстікке қарай Ауғанстанға дейін, Шығыстағы Ферғана алқабынан қазіргі Түркістанның батыс шекарасына дейін үлкен аумақта Авестада көрсетілген Тұран мен Иранның географиялық тұжырымдамаларына сәйкес келетін қауымдастық пайда болды. Бұл мәдени қауымдастықтың келесі ошақтары: Ферғана, Согди және т .б. сонымен қатар Чачский. Бұл жасанды суаруға негізделген отырықшы-егіншілік негізінде пайда болған күрделі ішкі ұйымы бар ерте қалалық организмдер болды. Қоғам дамуының бұл кезеңі "Авестада"көрініс тапты.

Объяснение:

надеюсь то что

это моисей.дальше когда войска подехали воды сокнулись и поглотило всё войско фараона.предшествовало, моисей умолял фараона добром отпустить израильтян,но фараон не хотел отпускать израильтян.

необходимость выкупных платежей,чтобы освободиться полностью,а не только юридически,земля принадлежала общине,что оставляла мало шансов на развитие,большинство крестьян хоть и освободились от крепостничества должны былигде-то жить и они продолжали жить также на землях помещика,также работая на него,чтобы выкупиться,освободившимся крестьянам положено было выдать помещиком часть земель-отрезки,но и их крестьянину доставалось или мало,или непригодной.