Почему Япония стала единственной из стран Востока, где
произошла фашизация общества.

1) познание мира

2) поиск новых торговых путей

3)мировой успех страны, открытием нового материка и т.п.

1. развитие феодальных отношений.

2. изменения в княжеском наследственном праве.

3. киев утратил роль центра.

4. рост потенциала владимиро-суздальского княжества.

5. суверенизация отдельных земель.

6. насильственное включение княжеств в мир политических отношений, сложившихся в кочевой империи монголов.

первые попытки европейцев подчинить себе африканские территории датируются ещё временами древнегреческой колонизации 7-5 вв д.н.э, когда многочисленные греческие колонии появились на побережье ливии и египта. завоевания александра македонского положили начало довольно длительному периоду эллинизации египта. хотя основная масса его жителей, коптов, так и не была эллинизирована, правители этой страны(в том числе и последняя царица клеопатра)восприняли греческий язык и культуру, которая полностью доминировала в александрии.

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.