Установите соответствие между именами исторических личностей и их деятельностью. в виде типо а-.
А)С. Разин 1)военный руководитель второго ополчения
Б)Аввакум 2)предводитель крупного народного движения
В)Д. Пожарский 3)Противник церковных Реформ патриарха Никона
Г)Фёдор Алексеевич 4)украинский гейтман
Д)Б. Хмельницкий 5)государственый деятель
Е)А. Ордин-нащокин 6)патриарх времён правления Михаила Фёдоровича
Ж)Филарет 7)царь, отменивший местничество

1) м.в. ломоносов учился в славяно-греко-латинской академии в г. москве.

2) 1742, 8 января. ломоносова зачисляют в штат петербургской академии наук адъюнктом .

3) в 1745 году  ломоносова  в звании профессора .

4) прибор называется "ночезрительная труба".

5) ломоносов написал и послал для публикации в петербург оду "на взятие хотина".

6) первая мозаика называется "мадонна", сделанная с картины римского живописца соламены.

7) ломоносов работает и в области языка и : пишет "краткое руководство к красноречию", в 1750 году создаёт трагедию "тамира и селим" (1 декабря была представлена при царском дворе), а в 1751 году выходит в свет первое "собрание разных сочинений в стихах и в прозе михайла ломоносова". в 1752 году появляется трагедия "демофонт". в декабре того же года сочинено «письмо о пользе стекла». самая знаменитая  картина из мозаики  создана в 1764 году – "полтавская баталия", в центре её – кумир, идеал ломоносова – царь пётр великий.

8) ломоносов предсказал великое будущее . он считал, что в познаниях таинств мира « тому первая

9) свои первые работы ломоносов подписывал как «студент и философии».

10) смальта — цветное непрозрачное стекло в виде небольших ( см2) кубиков и пластинок, применяемое для мозаичных работ.

11) ломоносов впервые ввёл название науки " ".

12) а.с. пушкин

древляне кривичи вятичи поляне юрта шаманство

8 травня 1648р. під жовтими козацьке військо розгромило поляків. через тиждень польське військо знову було розбите під корсунем. 

під час великого посту 1653 року нікон оголосив проведення церковної реформи, що мала на меті уподібнення російської церкви іншим православним церквам. йшлося про обрядові і літургійні відмінності, що сформувалися протягом кількох віків між православними церквами. відмінності стосувалися кількості пальців, якими виконувалося хресне знамення, кількості разів вимови слова «алилуя» під час служби, напрямку руху процесії навколо святинь, кількості просфор при причащенні, написання імені ісуса.підняте ніконом питання реформи знайшло повну підтримку царя олексія, у перекладах богослужбової літератури надав київський монах єпифаній славинецький. 1654 року реформи були затверджені церковним собором, окрім обрядових особливостей постановлено було також у відповідність з візантійськими і богослужбову літературу.проте реформа знайшла ів і призвела до розколу церкви на прихильників реформи — «ніконіан» та ів — «старообрядців» або «розкольників», яких очолив аввакум петрович. аввакум вважав, що старі російські книги краще відпові православній вірі, тоді як нікон керувався політичними мотивами — бажанням оволодіти константинополем і служити у святій софії в співслужінні з константинопольським патріархом.владна підтримка ніконіанських реформ вирішила їх успіх. прихильників старого обряду 1656 року було постановлено відлучати від церкви, а згодом і піддавати суворим карам. так, був страчений митрополит коломни павел, ув'язнена і загинула від голоду бояриня феодосія морозова. широко практикувалося спалення заживо вірних у зрубі, зокрема 1682 року такої участі зазнав і сам протопоп аввакум. переслідування старообрядців спонукало їх до втечі до глухих районів московського царства або закордон.