Картаны пайдаланып, 16-17 ғасыр аралығында қазақ даласында отырықшы қоныстарды анықтап шаруашылықтың қай түрі дамығанын сипаттап, төрт түлік түрін анықтаңыз.

в городе-государстве афины существовала демократическая форма правление приблизительно с 500 по 321 года до н.э. 

в третьих с австрией для противостояния османской империи. здесь можно усомниться в том, что «система петра» была такой же, какой ее представлял бестужев, но суть не в этом. неизменным в политике петра было поддержание союза с такими государствами, с которыми у россии была долговременная общность интересов. и в этом смысле бестужев правильно понимал смысл петровской внешней политики. семилетняя война. в царствование елизаветы россия приняла участие в семилетней войне (1756-1763 вызванной столкновением интересов агрессивной пруссии с интересами австрии, франции и россии. в ходе войны войска дважды разгромили непобедимую прежде армию фридриха ii. войска заняли столицу пруссии берлин. в конце 1761 года 16-ти тысячный корпус под умелым командованием румянцева захватил крепость кольберг на берегу . открывался путь на штеттин и берлин. пруссия стояла на краю гибели. спасение для фридриха пришло из петербурга – 25 декабря скончалась елизавета петровна, и сменивший ее на троне племянник петр iii федорович заключил перемирие с обожаемым им монархом. открыть

  прочитай это и поймёш (и ответ на свой вопрос будет)

1.как и в давние времена, олимпиады проводятся всего лишь один раз в четыре года. но если раньше на время олимпийских игр войны прекращались с одной-единственной целью — дать атлетам возможность состязаться друг с другом, то в наше время в 1916, 1940 и 1944 годах, наоборот, олимпиады не проводились из-за гремевших тогда первой и второй мировых войн. античные олимпийские игры всегда проводились в греческом городе олимпе. каждая современная олимпиада проходит в новом месте в разных уголках света. раньше в соревнованиях принимали участие исключительно жители греции и спортсмены некоторых других стран средиземного моря. сегодня организаторы олимпийских игр призывают атлетов всех стран мира принять участие в состязаниях. другим существенным отличием современных олимпиад стало участие в соревнованиях женщин. более того, сегодня женщины, выигравшие в трудной и упорной борьбе на олимпийских играх, получают такие же награды и призы, что и спортсмены-мужчины. помимо призов за успехи в спортивных состязаниях, во время древних олимпийских игр вручались еще и награды за достижения в духовной сфере. современные же олимпийцы соревнуются исключительно в своих возможностях. многие из современных видов спорта были совершенно неизвестны ранее, к примеру велосипедный, гонки на байдарках и каноэ, футбол, баскетбол, дзюдо, пулевая стрельба, водное поло. один из видов соревнований на современных олимпийских играх, привлекающий наибольшее внимание,— марафонский бег. это выматывающее состязание — забег по открытой местности на дистанцию в сорок два километра сто девяносто пять метров — с полным правом можно назвать главным экзаменом на выносливость. и все же, несмотря на то, что марафонский бег был придуман в греции, этот вид соревнований не входил в программу состязаний на древних олимпийских играх. и наконец, еще одним нововведением стало проведение зимних олимпийских игр, начало которым было положено в 1924 году. они проводятся в том же году, что и летние, но в другом месте. в программу зимних олимпиад входят зимние виды спорта: лыжи, бег на коньках, фигурное катание, хоккей, бобслей, биатлон и другие. такие состязания, их проводить можно лишь в странах с холодным климатом, никогда не могли получить распространение в жаркой и солнечной греции.

2.джеймс конноли

в начале периода православная церковь представляла собой большую силу, не только поддерживающую государство, но и соперничающую с ним. в условиях ордынского ига церковь сумела сохранить свои и политические позиции. монголо-татары не собирались обращать русь в свою веру. они предпочли ею через привычное для народа православие. скоро православные митрополиты договорились с ордой, получили от ханов ярлыки, закреплявшие привилегии церкви ничуть не меньшие, чем они имели от князей. однако по мере подъема движения за освобождение народа лучшие силы православной церкви становились на путь борьбы с монголо-татарами. рядовые монахи и руководители церкви вставали в ряды бойцов за освобождение россии.

церковь в лице митрополичьего дома, епископских кафедр, крупных монастырей и городских соборов обладала огромным имуществом, в первую очередь земельным, выступая в качестве феодала. вместо десятины, которой она была наделена еще при крещении руси, церковь в московском государстве получила иные источники доходов: поступления от определенных статей княжеских доходов — городских торговых, таможенных, судебных пошлин.

и идеологическое могущество позволяло церкви чувствовать себя независимой от государства и даже добиваться приоритета над ним. однако к концу периода князьям удалось взять верх. в обмен за сохранение в неприкосновенности ее земельных имуществ церковь признала верховенство светской власти. противоречивым было и отношение церкви к централизации государства. существовали силы, которые препятствовали этому процессу, но были и горячие сторонники укрепления единства руси.

в организационном отношении церковь представляла собой сложную систему. во главе ее стоял митрополит. в 1448 г. церковь самовольно стала автокефальной, т. е. самостоятельной по отношению к вселенскому патриарху, сидевшему в византии.* вся территория подразделялась на возглавляемые епископами епархии. до xv в. митрополиты назначались константинопольским патриархом. теперь они стали избираться собором епископов сначала по согласованию со светской властью, а потом и по прямому указанию московских великих князей.