Чому гайдамацький рух визначають як національно-визвольний нужно сдать учителю

Подходы к периодизации всемирной в науке отличаются от страны к стране, от одной парадигмы к другой. условно принято подразделять на семь основных периодов: 1. первобытность. (ii млн. л.н - iv т.л.н.) 2. древность.(iv т.л.н - viii в. до н.э) 3. античность (viii в до н.э - iv н.э) 4. средние века (v в н.э - xiv в н.э) 5. ренессанс (возрождение) (xiv в н.э - xvi в н.э) 6. новое время (xvii в   н.э - xix в н.э) 7. новейшее время. (xx-xxi вв) в рамках каждого периода существует своё, более мелкое деление. так античность и средневековье принято разделять на "позднее" и "ранее", тоже самое применимо и к ренессансу, который также бывает "северным", "флорентийским" и другие периоды также имеют своё специфическое деление. в отечественной можно выделить теории российского и советского периодов. так л.н гумилёв писал о трёх периодах всемирной : 1. периоде пассионарности каждого этноса, когда идёт строительство наций 2. периоде инерции, когда нациестроительный порыв идёт на убыль 3. периоде памяти, когда народы начинают жить исключительно руководствуясь своей памятью. в свою очередь, спекулятивная марксистско-диалектическая теория занималась периодизацией с точки зрения отношения и борьбы классов друг с другом. марксисты выделяли: 1. первобытную (общинную) стадию 2. рабовладельческое общество 3.феодальный строй 4. капиталистический этап 5. коммунистический этап важно понимать, что в нет единого, общепринятого "стандарта" периодизации всемирной, и уж тем более отдельно взятого государства.

миф составлен жителями шумерского государства,

урук был разрушен в 200-300 годах

сейчас на его месте находится селение варива

 

"и простер моисей руку свою к морю. и покрыли воды колесницы и всадников фараона. не осталось ни одного из них, словно никогда их и не было.

и восславили спасенные от гибели бога, мариам же, пророчица, сестра аарона и моисея, взяла в руки свой тимпан, и вышли за нею женщины с тимпанами, и стали в круг, и запела мариам хвалу "