Верно ли утверждение, что в Москве при Иване Калите строились мечети?

1рюрик 

2.бату-хана

3.петербург

4по окончанию северной войны пётр i 22 октября (2 ноября) 1721 года объявляет себя императором, а россию  — империей. в европейской традиции империей считалась единственная могущественная держава общеевропейского масштаба; таким образом, новый титул царей обозначал в глазах запада резко возросший внешнеполитический вес россии. некоторые государства, также претендовавшие на доминирование в европе, признали новый статус россии далеко не сразу, позднее всего  — польша (1764), претендовавшая на часть бывших земель киевской руси..империя была провозглашена по итогам северной войны царем петром 1

цели габсбургов ето быть первыми и быть сильнее них выступали много стран потому что они были сильны и самоуверены.также были созданы антигабсбугская коалицыя в которою входило до 10 стран,а также страны за насчет цели габгбурги при марии-терезии и ейо сына много чево !

из-за начавшейся феодальной раздробленности не было единства среди князей,так как каждый князь выступал только на своей стороне,поэтому удеьная русь стала лакомым куском для монголо-татар.исход борьбы мог бы быть другим,если бы русь не преодолела бы феодальную раздробленность,то есть государство было бы уничтожено и поделено между наследниками золотоордынских ханов.

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое.