О венчании на царство Фёдора Ивановича
31 мая _ г. столица торжественно отпраздновала коронацию нового царя. После службы в семейном Благовещенском соборе Фёдор и его свита отправилась в Архангельский собор, оттуда в Успенский.
Дорогу от дворца к соборам устилали дорогие ткани. Вдоль пути следования процессии сплошной стеной стояли дворяне в “золотых платьях”.
Фёдора короновали по чину венчания византийских императоров. Долгая церемония утомила его. Не дождавшись окончания коронации, он передал шапку Мономаха боярину князю Мстиславскому, а тяжёлое золотое яблоко (“державу”) - Борису Годунову. Этот ничтожный эпизод потряс присутствующих.
Укажите, в каком году произошло описываемое событие.
1)Объясните последовательность присутствия Фёдора Ивановича в соборах Московского Кремля. 2)С какой целью Фёдор в день венчания побывал в Благовещенском и Архангельском соборах?
3)В каком соборе происходило венчание на царство?
5)С какой целью Фёдора короновали “по чину венчания византийских императоров”?
6)Какие царские регалии упоминаются в тексте?
7)Предположите, почему “ничтожный эпизод” во время венчания потряс современников

формирование государства – киевская русь, объединившего восточнославянские, составлявшие его основной компонент, и некоторые неславянские племена относится к ixв. политическое объединение этих племен способствовало их этнической консолидации, формированию единой народности и складыванию ее культуры.

        мощной основой формирования и развития самобытной культуры было богатое культурное наследие восточных славян. ко времени образования киевской руси восточнославянская культура прошла длительный путь своего развития, измеряемый тысячелетиями.. начало процесса возникновения и формирования культуры восточных славян связывают с развитием протославянских племен в недрах индоевропейского единства, на невыгодной окраине индоевропейского мира, в стороне от центров развития. начиная с xv – xв. до н.э можно уже с достаточной определенностью говорить о праславянах, составивших основу восточно-славянской этнической общности.

        древнейшая летопись "повесть временных лет" (xiiв.) сохранила рассказ о приходе славян на днепр с дуная через карпаты, но по мнению современных , существовал и иной путь славян в восточную европу – с южных берегов к берегам волхва и ладоги.

        ядром восточных славян на протяжении полутора тысяч лет была сравнительно небольшая область среднего поднепровья возглавившая процесс рождения феодального государства на огромном пространстве восточной европы – от вислы до волги и от до черного моря.

не известно точное место рождения и жительства гомера. пять греческих городов спорят между собой. точно известно, что гомер был слепым, следовательно он не мог писать сам своей рукой.

это - греческий миф о аиде и песефоне. аид - бог подземного царства мертвых похитил персефону, дочь деметры, богини плодородия. деметра горевала и искала свою дочь, забросив земные дела. в это время на земле ничего не могло расти и плодоносить. поэтому зевс вынужден был надавить на аида, и тот оказался вынужденным отпускать деметру из подземного царства на полгода. когда дочь возвращалась, деметра радовалась и земля, соответственно, плодоносила, наступали весна и лето. когда персефона возвращалась в подземное царство аида, деметра тосковала, и наступали осень и зима. причем здесь рисунок нашего времени? может быть имеется ввиду другие значения слова - в римской мифологии песефона и аид - это прозерпина и плутон. есть такая бабочка прозерпина, а также астероид с таким же названием, который имеет важное значение в астрологии - некоторые астрологи считают его планетой.

бистрее двигался тарговий томущо вних швидкисть бильша ниж у военного