Чи відповідає назва Смутний час справжньому стану речей у Московському царстві на початку 17століття

1) создание крупного машинного производства (индустриализация)

2) рыночная

3) наличие социальных групп предпринимателей и наемных рабочих

4) демократия, гражданское общество

а) про компас.б) шелк в)иероглиф

схожи они тем,что во всех легендах открытия делают знатные богатые уважаемые люди, а не например бедные крестьяне или ремесленники

  слова ,которые тебе ответить:

1    инструмент, который и в тумане всегда указывал одно направление, 

2  зацепила пальцем ниточку: кокон распарился в чашке и от него стали отделятся нити. 

3    смотрел на рисунки, сравнивал и вдруг радлстно воскликнул. 

михаил романов освободил  росию от войн и смуты, заключил союз со швецией и польшей, ввел воеводскую систему , ослабление власти боярской думы, а филарет боролся за то, чтобы царскую власть воспринимали как власть от бога, регулярно созывались земские соборы, наводил порядки в делах церкви, восстановил контакты с другими православныи церквями , попытался открыть православную школу и пригласил архимандрита иосифа, осуждал и преследовадл вольнодумство, противодействовадл латинизации, боролся с искренением языческих обрядов и кулачных боев.

під час великого посту 1653 року нікон оголосив проведення церковної реформи, що мала на меті уподібнення російської церкви іншим православним церквам. йшлося про обрядові і літургійні відмінності, що сформувалися протягом кількох віків між православними церквами. відмінності стосувалися кількості пальців, якими виконувалося хресне знамення, кількості разів вимови слова «алилуя» під час служби, напрямку руху процесії навколо святинь, кількості просфор при причащенні, написання імені ісуса.підняте ніконом питання реформи знайшло повну підтримку царя олексія, у перекладах богослужбової літератури надав київський монах єпифаній славинецький. 1654 року реформи були затверджені церковним собором, окрім обрядових особливостей постановлено було також у відповідність з візантійськими і богослужбову літературу.проте реформа знайшла ів і призвела до розколу церкви на прихильників реформи — «ніконіан» та ів — «старообрядців» або «розкольників», яких очолив аввакум петрович. аввакум вважав, що старі російські книги краще відпові православній вірі, тоді як нікон керувався політичними мотивами — бажанням оволодіти константинополем і служити у святій софії в співслужінні з константинопольським патріархом.владна підтримка ніконіанських реформ вирішила їх успіх. прихильників старого обряду 1656 року було постановлено відлучати від церкви, а згодом і піддавати суворим карам. так, був страчений митрополит коломни павел, ув'язнена і загинула від голоду бояриня феодосія морозова. широко практикувалося спалення заживо вірних у зрубі, зокрема 1682 року такої участі зазнав і сам протопоп аввакум. переслідування старообрядців спонукало їх до втечі до глухих районів московського царства або закордон.