Обгрунтувати або с судження про суперечливий характер реформ Петра І​

два различных подхода к оценке петровскихреформ и отечественной в целом обычно связывают с традициямиславянофильства, отстаивавшего мысль об особом пути развития россии, изападничества, основанного на идеях общественного прогресса, закономерностикоторого одинаковы для всех народов (по крайней мере, в рамках христианскойцивилизации). противопоставление западнических и славянофильскихобщественных идеалов схематично; на самом деле внутри каждого из этихтечений существовали весьма различные трактовки философских и социальныхпроблем, причем некоторые мыслители, причисляемые к разным (на первыйвзгляд противостоявшим друг другу) группам, сходились во многих своихсуждениях.

речь идет о хлопке и сахаре. в индии их научились получать и обрабатывать раньше, чем в других странах. поэтому на родине слова путешественника были встречены с недоверием.

1. я не спец но это глупо не знать.-это моисей

ну он освободил народ свой и повел его в долгое путишествие, спас от наабегов царя, ну и если я прав их в землю обитованную.

а чтоб интереснее было посмотри мультик (принц египта)-там все сказанно и время зря не потратишь, и не . и информацую хорошую подберешь.

все.

культура руси 9 в. отражает период перехода от союзов племен к единой народности. в это время господствовали сначала языческие, а затем и христианские религиозные представления. на культуру древней руси оказали влияние связи с византией, зап. европой, с востоком. образование было доступным широким слоям населения. успешно развивалось ремесло, строительство. уже в 11 в. велось летописание, иконопись. с 11 в. стали известны странствующие актеры-скоморохи. народом создавались былины, сказания и т.д. и т.п., переходившие из поколения в поколение. еще в начале 10 в. на русь пришла славянская письменность, созданная кириллом и мефодием. с 11 в. до нас дошли «остромирова евангелие», «изборники» митрополита иллариона. нестор в начале 12 в. завершил летописный свод «повесть временных лет». в домонгольской руси периода раздробленности создавались местные центры летописания, написано «слово о полку игореве». в архитектуре господствовал храмовый византийский крестово-купольный стиль (софийские соборы в киеве и в новгороде).