Используя текст и иллюстрации параграфа составьте рассказ об одном дне Олимпийских игр Никишин 5 класс история ​

  июнь 1999  года,  1808 —1810  годах.

ф.лагарп-швейцарский генерал и государственный деятель

п.а строганов-российский военный и государственный деятель,генерал-адьютант,генерал-лейтинант

н.н новосильцев-государственный деятель,член негланского комитета,призидент императорской академии наук

а.а чарторыйский-польский и российский государственный деятель,меценат

в.п кочубей-дипломат и государственный деятель, министр внутренних дел российской империи

сплочённость народа вокруг вождя - сталина и беспрекословное выполнение его приказов (приказ №227 - ни шагу назад) сделали победу в вов осуществимой

під час великого посту 1653 року нікон оголосив проведення церковної реформи, що мала на меті уподібнення російської церкви іншим православним церквам. йшлося про обрядові і літургійні відмінності, що сформувалися протягом кількох віків між православними церквами. відмінності стосувалися кількості пальців, якими виконувалося хресне знамення, кількості разів вимови слова «алилуя» під час служби, напрямку руху процесії навколо святинь, кількості просфор при причащенні, написання імені ісуса.підняте ніконом питання реформи знайшло повну підтримку царя олексія, у перекладах богослужбової літератури надав київський монах єпифаній славинецький. 1654 року реформи були затверджені церковним собором, окрім обрядових особливостей постановлено було також у відповідність з візантійськими і богослужбову літературу.проте реформа знайшла ів і призвела до розколу церкви на прихильників реформи — «ніконіан» та ів — «старообрядців» або «розкольників», яких очолив аввакум петрович. аввакум вважав, що старі російські книги краще відпові православній вірі, тоді як нікон керувався політичними мотивами — бажанням оволодіти константинополем і служити у святій софії в співслужінні з константинопольським патріархом.владна підтримка ніконіанських реформ вирішила їх успіх. прихильників старого обряду 1656 року було постановлено відлучати від церкви, а згодом і піддавати суворим карам. так, був страчений митрополит коломни павел, ув'язнена і загинула від голоду бояриня феодосія морозова. широко практикувалося спалення заживо вірних у зрубі, зокрема 1682 року такої участі зазнав і сам протопоп аввакум. переслідування старообрядців спонукало їх до втечі до глухих районів московського царства або закордон.