Как характеризует геродот сарматские племена проживавшие на территории казахстана

сведения о сарматах встречаются у древнегреческих и римских диодор, плиний, полибий. в трудах геродота говорится, что сарматы говорили на скифском языке.

сведения о сарматах встречаются у древнегреческих и римских диодор, плиний, полибий. в трудах геродота говорится, что сарматы говорили на скифском языке.памятники расположены по долинам рек, в основном жайыка (урал), илека, эмбы. в местности сарыкамыс до поселка кульсары встречаются глиняные насыпи.

сведения о сарматах встречаются у древнегреческих и римских диодор, плиний, полибий. в трудах геродота говорится, что сарматы говорили на скифском языке.памятники расположены по долинам рек, в основном жайыка (урал), илека, эмбы. в местности сарыкамыс до поселка кульсары встречаются глиняные насыпи.во ii в. до н.э. савроматы-сарматы, постепенно захватывая земли в междуречье волги и жайыка, дошли до земель северного причерноморья. совершали походы в страны передней азии, на кавказ и в парфию. эти племена связывали культуры центральной азии и причерноморья.

в россии главным источником для рассмотрения будет дворянство. в те века служба для дворянства являлась обязательной. детей обучали грамоте, а после достижения совершеннолетия приводили на смотр. достаточно серьезной проблемой для человека 17-18 века было пьянство. каждый дворянин обладал каким-то имуществом. это могла быть усадьба или крестьяне. имущество дворянина передавалось по наследству. людям того времени было свойсвенно глубокое религиозное чувство. каждое поместье имело храм. вместе с тем, у одного и того же человека, наряду с верой, можно было встретить жестокость. 

образование делало упор на европейскую культуру, которая пришла вместе с произведениями.

таким образом мы видим, что человеку 17-18 века в россии было присуще, с одной стороны — черты истинно , глубоко религиозного человека, с другой — начался процесс европеизации.

древней цивилизацией я думаю так