Подготовьте сообщение. крылатые выражения "ахиллесова пять" и "троянский конь". в каких случаях их можно сейчас употребить?

ответ:

ахилле́сова пята́ — послегомеровский миф (переданный римским поэтом гигином) , повествующий о том, как мать ахилла (ахиллеса) , фетида, захотела сделать тело своего сына неуязвимым и для этого окунала его в священную реку стикс. она держала его за пятку, которой не коснулась вода, поэтому пятка осталась единственным уязвимым местом ахилла, куда он и был смертельно ранен отравленной стрелой париса.  

троянский конь — в древнегреческой мифологии огромный деревянный конь, с постройкой которого связан один из финальных эпизодов троянской войны.

выражение употребляется в значении: коварные дары, несущие с собой гибель для тех, кто их получает. возникло из греческих сказаний о троянской войне.  

данайцы (греки) , после длительной и безуспешной осады трои, прибегли к хитрости: они соорудили огромного деревянного коня, оставили его у стен трои, а сами сделали вид, что уплывают от берегов трои. жрец лаокоон, увидев этого коня и зная хитрости данайцев, воскликнул: "что бы это ни было, я боюсь данайцев, даже дары приносящих! " но троянцы, не слушая предостережений лаокоона и пророчицы кассандры, втащили коня в город.  

ночью данайцы, спрятавшиеся внутри коня, вышли, перебили стражу, открыли городские ворота, впустили вернувшихся на кораблях товарищей и таким образом овладели троей ("одиссея" гомера, "энеида" вергилия) .  

полустишие вергилия "боюсь данайцев, даже дары приносящих", цитируемое часто по-латыни ("timeo danaos et dona ferentes"), вошло в поговорку.  

отсюда же возникло выражение "троянский конь", употребляемое в значении: тайный, коварный замысел; предательство.

объяснение:

к сословию духовенства относятся: епископы, архиепископы, папа римский, монахи, аббаты.

1.основным стержнем католической веры того времени было оправдание через добродетельные дела, что в последствии к вводу индульгенций. лютер в свою очередь исповедовал даровое оправдание, через веру в иисуса христа, который умер за грешников, и людям оставалось только принять это даром. это подрывало всё католичество того времени как материально , таки теологочески.

2.лютер призывал к религиозному повороту, тогда как мюнцер к социально- политическому, только опираясь на религию.

3.агсурбурский религиозный мир временно прекратил открытую вражду между протестантами и католиками (дал возможность выбирать княжествам свою религию), но вместе с этим католики усилили инквизицию, цензуру и укрепился орден иезуитов. это поразило ненависть и религиозную напряженность. протестантские князья объединились против католических.