в начале 18 века общеяпонскими центрами культуры и науки являлись осака и киото, а во второй половине 18 столетия эти функции исполнял город эдо. культуру эпохи киотско-осацкого преобладания называют культурой гэнроку, а культуру времен эдо — культурой кассё. они так названы в честь соответствующих лозунгов властвования императоров. отличительной особенностью культуры гэнроку было создание иллюстрированных «современных сказаний» (яп. укиё-дзоси) — стиля японской , вариации рассказов с картинками второй половины 17 — начала 18 столетия. другой жанр - укиё-бон (яп. «современные книги»), рассказывал о ежедневной жизни горожан. театр кукол нингё-дзюрури распространился поэтическим постановкам драматурга тикамацу мондзаэмона. в художественном искусстве энергично творили художники школ кано, рин и тоса. одновременно был создан новый стиль гравюр укиё-э, родоначальником которого стал хисикава моронобу. кроме того развивались точные и естественные науки, в особенности агрономия и . культура касей характеризуется развитием субкультуры простолюдинов и популяризацией гедонистических учений.
Спасибо
Ответ дал: Гость
штаден (staden) генрих фон (около 1542 — военный деятель. из семьи вестфальского бюргера. в 1564—76 на службе, опричник. обогатился грабежами; имел земельные . вернувшись в западную европу, в конце 70-х — начале 80-х гг. разрабатывал планы и шведской интервенции в россию. автор сочинения «страна и правление московитов» (1577—78; перевод 1925)
в декабре 1569 г. иван грозный с опричным войском выступил в поход на новгород. поводом послужил навет об измене новгородцев, якобы желавших поддаться польскому королю. погром длился 6 недель, опричники убивали всех без разбора (по различным оценкам ученых, погибло от 3 до 10 тысяч невинных людей), опустошили все дома и храм. иван грозный, вооружаясь молотом, крушил стены святой софии в тщетных поисках будто бы спрятанной изменниками новгородской казны. казну не нашли, но обогатились опричники баснословно. один иноземный проходимец генрих штаден, служивший в опричнине, хвастал в своих «записках»: «когда я выехал с великим князем, у меня была одна лошадь, вернулся же я с 49, из них 22 были запряжены в сани, полные всякого добра».
Популярные вопросы