Каковы были цели и направления внешней политики маньчжуро-китайского государства в 18 веке

ка́льмарская уния  1397-1523

это - греческий миф о аиде и песефоне. аид - бог подземного царства мертвых похитил персефону, дочь деметры, богини плодородия. деметра горевала и искала свою дочь, забросив земные дела. в это время на земле ничего не могло расти и плодоносить. поэтому зевс вынужден был надавить на аида, и тот оказался вынужденным отпускать деметру из подземного царства на полгода. когда дочь возвращалась, деметра радовалась и земля, соответственно, плодоносила, наступали весна и лето. когда персефона возвращалась в подземное царство аида, деметра тосковала, и наступали осень и зима. причем здесь рисунок нашего времени? может быть имеется ввиду другие значения слова - в римской мифологии песефона и аид - это прозерпина и плутон. есть такая бабочка прозерпина, а также астероид с таким же названием, который имеет важное значение в астрологии - некоторые астрологи считают его планетой.

православие

(церковь)(священник)

глаголы: (богославляет)(учит)

фраза: праволсавие  ключает совокупность учений и духовных практик, которые содержит  православная церковь.

синоним: правильное учение

1.1.политические предпосылки. стремление владимира укрепить государство и его территориальное единство с создания единого пантеона языческих богов во главе с перуном не к преодолению племенного сепаратизма и усилению княжеской власти. надежды владимира в данном случае возлагались, видимо, на то, что бог молний считался главным в дружинной среде. только единобожие могло сплотить страну и осветить авторитет единоличной княжеской власти.

1.2.международные факторы. принятие христианства вводило русь всемью европейских народов, а язычество обрекало на изоляцию и враждебность со стороны христианизированных соседей, относящихся к язычникам как к нелюдям. при этом следует учитывать, что окончательный раскол христианства на католическую и православную ветви произошел лишь в 1054 г.

1.3. социальные факторы. нараставшая социальная неоднородность, а также меняющиеся духовные запросы элиты обществасоздавали условия для перехода к более сложной мировоззренческой системе.