Як називали прихильників кальвінізму в франції​

мне кажеться потому что он был избран земским сабором в 1613году,михаил фёдорович романов (1596—1645) — первый царь из династии романовых (правил с 24 марта 1613 года), был избран на царствование земским собором 21 февраля (3 марта) 1613 года, что закрывало период смутного времени

солон писал о принятии греками своих законов:

«я точно волк вертелся среди стаи псов. все когда-то ликовали, а теперь всегда меня провожают злобным взглядом, словно я их злейший враг».только через много лет афиняне поняли и приняли его законодательство – основу государственного строя и гражданского единства греческого государства

новая эпоха осознает себя как возрождение античной культуры, античного образа жизни, способа мышления и чувствования, откуда и идет само название "ренессанс", то есть "возрождение". в действительности, однако, ренессансный человек и ренессансная культура и философия существенно отличаются от античной. хотя возрождение и противопоставляет себя средневековому христианству, оно возникло как итог развития средневековой культуры, а потому несет на себе такие черты, которые не были свойственны античности.  неверно было бы считать, что средневековье совсем не знало античности или целиком ее отвергало. уже говорилось, какое большое влияние на средневековую философию оказал вначале платонизм, а позднее - аристотелизм. в средние века в западной европе зачитывались вергилием, цитировали цицерона, плиния старшего, любили сенеку. но при этом было сильное различие в отношении к античности в средние века и в возрождение. средневековье относилось к античности как к авторитету, возрождение - как к идеалу. авторитет принимают всерьез, ему следуют без дистанции; идеалом восхищаются, но восхищаются эстетически, с неизменным чувством дистанции между ним и реальностью.  важнейшей отличительной чертой мировоззрения эпохи возрождения оказывается его ориентация на искусство: если средневековье можно назвать эпохой религиозной, то возрождение - эпохой художественно-эстетической по преимуществу. и если в центре внимания античности была природно-космическая жизнь, в средние века - бог и связанная с ним идея спасения, то в эпоху возрождения в центре внимания оказывается человек. поэтому философское мышление этого периода можно охарактеризовать как антропоцентрическое. 

конечно это век сильной модернизации и индустриализации потому что стали развиваться многие предприятия работающие уже не на дровах по крайней мере а на угле,стали создаваться станки которые облегчали жизнь рабочим и мн другое.стала разрабатываться артилерия и мелкая промышлленость с её люди наконец то стали работать и радоваться облегчённой "ноше"