1. в чём сходство и различия революционных движений 1820—1830-х гг? ​

народ-это лединствееный и неиссякаемый источник ценностей духовных ,первый по времени,красоте и гениальности творчества философ и поэт, все великие поэмы,все трагедии земли и и величайшую из них- всемирной культуры.

первые попытки европейцев подчинить себе африканские территории датируются ещё временами древнегреческой колонизации 7-5 вв д.н.э, когда многочисленные греческие колонии появились на побережье ливии и египта. завоевания александра македонского положили начало довольно длительному периоду эллинизации египта. хотя основная масса его жителей, коптов, так и не была эллинизирована, правители этой страны(в том числе и последняя царица клеопатра)восприняли греческий язык и культуру, которая полностью доминировала в александрии.

централизация государства требовала унификации церковных правил и обрядов. уже в xvi в. был установлен единообразный свод святых. однако в богослужебных книгах сохранялись значительные разночтения, вызванные нередко ошибками переписчиков. устранение этих различий стало одной из целей созданного в 40-х гг. xvii в. в москве кружка "ревнителей древнего благочестия", состоявшего из видных представителей духовенства. он стремился также к исправлению нравов священнослужителей. распространение книгопечатания позволяло установить единообразие текстов, но прежде требовалось решить, по каким образцам вести исправления. определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические соображения. стремление сделать москву ("третий рим") центром мирового православия требовало сближения с греческим православием. однако греческое духовенство настаивало на исправлениие церковных книг и обрядов по греческому образцу. греческая церковь со времен введения православия на руси пережила ряд реформ и значительно отличалась от древних византийских и образцов. поэтому часть духовенства во главе с "ревнителями древнего благочестия" выступила против предложенных преобразований. однако патриарх никон, опираясь на поддержку алексея михайловича решительно провел намеченные реформы в жизнь.

это - греческий миф о аиде и песефоне. аид - бог подземного царства мертвых похитил персефону, дочь деметры, богини плодородия. деметра горевала и искала свою дочь, забросив земные дела. в это время на земле ничего не могло расти и плодоносить. поэтому зевс вынужден был надавить на аида, и тот оказался вынужденным отпускать деметру из подземного царства на полгода. когда дочь возвращалась, деметра радовалась и земля, соответственно, плодоносила, наступали весна и лето. когда персефона возвращалась в подземное царство аида, деметра тосковала, и наступали осень и зима. причем здесь рисунок нашего времени? может быть имеется ввиду другие значения слова - в римской мифологии песефона и аид - это прозерпина и плутон. есть такая бабочка прозерпина, а также астероид с таким же названием, который имеет важное значение в астрологии - некоторые астрологи считают его планетой.