Краткий пересказ по россии 6 класс организация православной церкви и монашество(или хотя бы одно из двух) 70 !

православие и язычество на руси. постепенно древняя русь превратилась в православное государство. однако языческие верования и обряды ещё долго сохранялись в сознании людей.

чтобы укрепить свои позиции, православная церковь восприняла и приспособила многие дохристианские праздники и традиции. так, например, на масленицу по-прежнему было принято печь блины, но этот обычай потерял давний языческий смысл.

церковь не противилась и тому, что многие люди имели два имени: одно языческое, которым пользовались в обыденной жизни, другое — христианское, для церковного обихода.

многие князья известны нам именно под своими языческими именами. к примеру, владимир святославич и владимир мономах, в крещении носившие имя василий, или ярослав мудрый, христианским именем которого было георгий.

во главе православной церкви стоит патриарх московский и всея руси. он избирается поместным собором фактически пожизненно. он церковью совместно со «священным синодом», который состоит из нескольких высших церковных иерархов. при патриархе имеются специальные учреждения— отделы московской патриархии: отдел внешних церковных сношений, учебный комитет, хозяйственное , пенсионный комитет, издательский отдел и делами, которые соответствующими сторонами деятельности церкви. в административном отношении православная церковь делится на епархии, границы которых с границами областей, краев и республик. каждую епархию возглавляет епархиальный архиерей в сане митрополита, архиепископа юга епископа. они назначаются патриархом и синодом. в подчинении архиерея находятся приходы и монастыри, расположенные в данной епархии

после завершения отечественной войны 1812 г. император во внутренней политике предпринял очередную серию реформаторских попыток. еще в 1809 г. было создано великое княжество финляндское, ставшее по существу автономией с собственный сеймом, без согласия которого царь не мог менять законодательство и вводить новые налоги, и сенатом (правительством). в мае 1815 г. александр объявил о даровании конституции царству польскому, предусматривавшей создание двухпалатного сейма, системы местного и свободу печати. в 1817 - 1818 гг. ряд близких к императору людей (в т.ч. а.а. аракчеев) занимались по его приказу разработкой проектов поэтапной ликвидации крепостного права в россии. в 1818 г. александр дал н.н. новосильцеву подготовить проект конституции для россии. проект "государственной уставной грамоты российской империи", предусматривавший федеративное устройство страны, был готов к концу 1820 г. и одобрен императором, но его введение было отложено на неопределенный срок. своему ближайшему окружению царь жаловался, что не имеет и не может найти подходящих людей на губернаторские должности. прежние идеалы все более казались александру лишь бесплодными романтическими мечтами и иллюзиями, оторванными от реальной политической практики. отрезвляющее воздействие оказало на александра известие о восстании семеновского полка (1820 воспринятое им как угроза революционного взрыва в россии, для предотвращения которого необходимо было принять жесткие меры. тем не менее, мечты о реформах не покидали императора вплоть до 1822 - 1823 гг. одним из парадоксов внутренней политики александра i послевоенного времени стало то обстоятельство, что попытки обновления российского государства сопровождались установлением полицейского режима, позднее получившего название "аракчеевщины". ее символом стали военные поселения, в которых сам александр, впрочем, видел один из способов освобождения крестьян от личной зависимости, но которые вызывали ненависть в самых широких кругах общества. в 1817 г. вместо министерства просвещения было создано министерство духовных дел и народного просвещения во главе с обер-прокурором святейшего синода и главой библейского общества а.н. голицыным. под его руководством фактически был осуществлен разгром российских университетов, воцарилась жестокая цензура. в 1822 г. александр i запретил деятельность в россии масонских лож и иных тайных обществ и утвердил предложение сената, разрешавшее помещикам за "дурные поступки" ссылать своих крестьян в сибирь. вместе с тем император был осведомлен о деятельности первых декабристских организаций, но не предпринял никаких мер против их членов, считая, что они разделяют заблуждения его молодости. итак, александру i не удалось провести коренные преобразования путем «реформ сверху». насущные общественно-политические проблемы остались нерешенными. неожиданная смерть императора в ноябре 1825 г. породила ситуацию междуцарствия, социальные потрясения и поиски будущими самодержцами иных путей преобразований в стране

владимир в 988 – принял христианство.

причины: -необходимость объединить племенные союзы с единой религии, усилить княжескую власть, укрепить международное положение руси

причины выбора византийского христианства (сильная императорская власть, богослужение на родном языке, давние связи с византией).

значение принятия христианства: христианство объединить племенные союзы с единой религии, усилить княжескую власть, укрепить международное положение руси, смягчало нравы,  способствовало расцвету культуры и  распространению грамотности.