Краткий рассказ о поклонении богу солнца шамашу

— бог солнца у вавилонян и ассириян. имя его писалось идеограммой, обозначавшей: «владыка дня». как бог второй части суток (они начинались с вечера), он уступал в значении богу луны сину и даже назывался иногда его слугой. однако это не мешало его высокому повсеместному почитанию. главными
центрами его культа были сиппар и элассар. в элассаре его храм существовал ещё в v тысячелетии, но первый впоследствии затмил его и был предметом забот как вавилонских и касситских, так и ассирийских и халдейских царей, вплоть до набонида, который, накануне крушения монархии, реставрировал его, ища
у древнего бога. оба храма называются e-barra — «дом сияния». в молитвах и гимнах шамаш назывался царём, врачевателем, праведным судьёй. считалось, что он подаёт свет, даёт полям плодородие, людям — благосостояние, пленных освобождает и даже воскрешает мёртвых. изображался шамаш в виде старца с
длинной бородой, с высоким тюрбаном на голове; он сидит на троне в наосе, на крыле которого помещаются два возницы, движением солнечного диска, помещённого на пьедестале перед наосом. на цилиндрах иногда изображения шамаша, выходящего из горизонта через открытые двумя духами врата.

1.а)швеция(карлix),московское государство,дания,саксония,польша,

б)стремление захватить у швеции земли.повод-северному союзу малолетний карл  ix показался лёгким противником.

в)разгром войск дании и саксонии(выход их из войны),поражение под нарвой воск(1700),сражение под нарвой-победа(1704),битва при лесной и полтавская битва(1709)-разгром сухопутных войск швеции,битва при мысе гангут(1714) и острове гренгам(1720),подписание ништадского мирного договора(1721)

г)1700-1721

2.до петра культура носила религиозный характер,после петра-развитие светской культуры(отстранение церкви на второй план)

речь идет о хлопке и сахаре. в индии их научились получать и обрабатывать раньше, чем в других странах. поэтому на родине слова путешественника были встречены с недоверием.