Представьте что вы оказались в xvi в. составьте вопросы интервью с одним из канцлеров вкл: остафием воловием или львом сепегой. при необходимости используйте дополнительные источники информации

это моисей.дальше когда войска подехали воды сокнулись и поглотило всё войско фараона.предшествовало, моисей умолял фараона добром отпустить израильтян,но фараон не хотел отпускать израильтян.

лжедмитрий 1  

- самозванец, который выдавал себя за сына ивана грозного

- участвовал в -польской войне

- согласовал с боярской думой свое вступление в москву

- вернул из ссылок князей и бояр

- содержание служилых людей было вдвое увеличено

- помещики получили земельные наделы

- земельная и денежная конфискация у монастырей

- запрет потомственной записи в холопство

- сибирские остяки и татары было обложены ясаком

- возвращение беглых крестьян в течение 5 лет

- изменил состав думы (включены представители духовенства)

- дума теперь называется сенатом

- убрал препятствия при передвижении по государству и в/из государство

- обучал стрельцов пушечному делу

- планировал войну с турцией – хотел присоединить московию к дону

лжедмитрий 2

- самозванец, который выдавал себя за сына ивана грозного

- участвовал в тульском походе при осаде брянска

- участвовал в первом московском походе

- сделал тушино собственной резиденцией

- раздавал землю дворянам

- встречал иностранных послов

- рассматривал жалобы

- подписал договор с сигизмундом 3 – польша должна была отозвать поляков, которые поддерживали первого лжедмитрия

- использовал недовольство шуйским и установил контроль над большой территорией, тем самым установив двоецарствие, два сената и два патриархата в стране

первые шаги к  отмене крепостного права  в россии были сделаны    законы 19 февраля1861 года.для проведения  реформы 1861 года  существовали различные  2  сказал, что лучше  отмена крепостного права  сверху.

в начале периода православная церковь представляла собой большую силу, не только поддерживающую государство, но и соперничающую с ним. в условиях ордынского ига церковь сумела сохранить свои и политические позиции. монголо-татары не собирались обращать русь в свою веру. они предпочли ею через привычное для народа православие. скоро православные митрополиты договорились с ордой, получили от ханов ярлыки, закреплявшие привилегии церкви ничуть не меньшие, чем они имели от князей. однако по мере подъема движения за освобождение народа лучшие силы православной церкви становились на путь борьбы с монголо-татарами. рядовые монахи и руководители церкви вставали в ряды бойцов за освобождение россии.

церковь в лице митрополичьего дома, епископских кафедр, крупных монастырей и городских соборов обладала огромным имуществом, в первую очередь земельным, выступая в качестве феодала. вместо десятины, которой она была наделена еще при крещении руси, церковь в московском государстве получила иные источники доходов: поступления от определенных статей княжеских доходов — городских торговых, таможенных, судебных пошлин.

и идеологическое могущество позволяло церкви чувствовать себя независимой от государства и даже добиваться приоритета над ним. однако к концу периода князьям удалось взять верх. в обмен за сохранение в неприкосновенности ее земельных имуществ церковь признала верховенство светской власти. противоречивым было и отношение церкви к централизации государства. существовали силы, которые препятствовали этому процессу, но были и горячие сторонники укрепления единства руси.

в организационном отношении церковь представляла собой сложную систему. во главе ее стоял митрополит. в 1448 г. церковь самовольно стала автокефальной, т. е. самостоятельной по отношению к вселенскому патриарху, сидевшему в византии.* вся территория подразделялась на возглавляемые епископами епархии. до xv в. митрополиты назначались константинопольским патриархом. теперь они стали избираться собором епископов сначала по согласованию со светской властью, а потом и по прямому указанию московских великих князей.