Посвящено становлению этнонациональной идентичности казахов в начале хх века с позиций конструктивистской парадигмы. казахская национальная идентичность в значительной степени формировалась в результате усилий национальной элиты, получившей образование в школе. казахский образованный слой пытался привить европейские ценности национального развития в кочевом обществе, расколотом по родоплеменному принципу. часть казахской интеллигенции пыталась сохранить этническую идентичность казахского народа, заключавшуюся в кочевом образе жизни, социокультурном порядке и языке, и заложила основу либерально-демократического движения алаш. автор выдвигает положение о существовании конкурирующего проекта, сторонники которого пытались объединить тюрко-мусульманские народы россии в особую тюркскую нацию. тюркские интегралисты рассматривали языковое родство, общую память и ислам в качестве основы национального строительства. национальный путь развития поддерживался в северном и западном регионе современного казахстана, где имели место мощное переселенческое давление и культурное влияние населения. пантюркизм и исламский традиционализм поддерживался населением южных районов, находившихся под воздействием древних культурных центров средней азии, длительное время являвшихся распространителями мусульманской культуры в кочевой среде. главная причина поражения пантюркистского проекта заключалась в отсутствии уз этической солидарности между кочевниками и оседлым населением. киберленинка:
Спасибо
Ответ дал: Гость
российская империя: дом дворянского собрания,царицынская улица,улица малая ордынка,дворцовая,богаявленский переулок,смольный институт
зажиточных и среднего уровня достатка сельских хозяев не желавших добровольно вступать в колхозы раскулачивали,их земли и имущество передавались в колхозы,а их самих арестовывали и отсылали в отдалённые районы урала,сибири
Популярные вопросы