Соотнесите имена московских князей и жаты их правления. 1) василий 2 васильевич 2) василий 3 иванович 3)василий 1 дмитриевич 4) иван 3 васильевич годы правления : а) 1389-1425 гг. б) 1505-1533 гг. в) 1462-1505 гг г) 1425-1462 гг

после завершения отечественной войны 1812 г. император во внутренней политике предпринял очередную серию реформаторских попыток. еще в 1809 г. было создано великое княжество финляндское, ставшее по существу автономией с собственный сеймом, без согласия которого царь не мог менять законодательство и вводить новые налоги, и сенатом (правительством). в мае 1815 г. александр объявил о даровании конституции царству польскому, предусматривавшей создание двухпалатного сейма, системы местного и свободу печати. в 1817 - 1818 гг. ряд близких к императору людей (в т.ч. а.а. аракчеев) занимались по его приказу разработкой проектов поэтапной ликвидации крепостного права в россии. в 1818 г. александр дал н.н. новосильцеву подготовить проект конституции для россии. проект "государственной уставной грамоты российской империи", предусматривавший федеративное устройство страны, был готов к концу 1820 г. и одобрен императором, но его введение было отложено на неопределенный срок. своему ближайшему окружению царь жаловался, что не имеет и не может найти подходящих людей на губернаторские должности. прежние идеалы все более казались александру лишь бесплодными романтическими мечтами и иллюзиями, оторванными от реальной политической практики. отрезвляющее воздействие оказало на александра известие о восстании семеновского полка (1820 воспринятое им как угроза революционного взрыва в россии, для предотвращения которого необходимо было принять жесткие меры. тем не менее, мечты о реформах не покидали императора вплоть до 1822 - 1823 гг. одним из парадоксов внутренней политики александра i послевоенного времени стало то обстоятельство, что попытки обновления российского государства сопровождались установлением полицейского режима, позднее получившего название "аракчеевщины". ее символом стали военные поселения, в которых сам александр, впрочем, видел один из способов освобождения крестьян от личной зависимости, но которые вызывали ненависть в самых широких кругах общества. в 1817 г. вместо министерства просвещения было создано министерство духовных дел и народного просвещения во главе с обер-прокурором святейшего синода и главой библейского общества а.н. голицыным. под его руководством фактически был осуществлен разгром российских университетов, воцарилась жестокая цензура. в 1822 г. александр i запретил деятельность в россии масонских лож и иных тайных обществ и утвердил предложение сената, разрешавшее помещикам за "дурные поступки" ссылать своих крестьян в сибирь. вместе с тем император был осведомлен о деятельности первых декабристских организаций, но не предпринял никаких мер против их членов, считая, что они разделяют заблуждения его молодости. итак, александру i не удалось провести коренные преобразования путем «реформ сверху». насущные общественно-политические проблемы остались нерешенными. неожиданная смерть императора в ноябре 1825 г. породила ситуацию междуцарствия, социальные потрясения и поиски будущими самодержцами иных путей преобразований в стране

кастовая система:

в индии существовала система, которая разде­ляла людей на разные общественные классы, или касты. человек принадлежал к той касте, внутри которой он родился.

вот перечень каст, начиная с высшей: брахма­ны (священный сан), кшатрис (воины и посланцы бога на земле, местные правители), вайши (куп­цы и ремесленники), шудры (слуги), панчамы (или внекастовые). они не принадлежали ни к одной из каст и считались неприкосновенными.

индиец, родившийся внутри низшей касты, не мог выйти в более высокую даже при бо­гатства и образования. существует много правил общения людей разных каст. кастовая система строго соблюдается в индии.

как зародилась кастовая система? по одной теории, она была установлена с приходом арий­цев в индию примерно в 1500 году до н.э. они были высокими, светлокожими, с прямыми носа­ми и прямыми темными волосами. они были хо­рошо организованы в социальные группы, и кас­товая система им местным населением, несмотря на то, что они были в меньшинстве.

индийская конституция запрещает дискрими­нацию, то есть угнетение, ущемление прав, на ос­нове кастового разделения.

но причины кастовой системы существовали в индии тысячелетиями, и как вид религиозной ор­ганизации общества кастовая система, вероятно, будет существовать еще долго.