1) в этой системе крестьяне являются собственностью помещика, как скот, как вещи. их можно продать, наказать, заставить на себя бесплатно работать, приносить оброк и т. д. эти крестьяне являлись рабами.2)система политико-государственного и политико - негосударственного устройства , характеризующаясяопределенными взаимоотношениями политических институтов и политической власти . политический стройтесно связан с политической системой общества и политическим режимом . он свидетельствует обинтегральной , целостной характеристике политического бытия людей , достигнутого на конкретно- стадии развития общества и государства , выраженной типом политического строя: тоталитарный , авторитарный и демократический .
Спасибо
Ответ дал: Гость
первая европейская держава греция возникла в iii тыс. до н. н.э. и просуществовала до ii в. до н. э потеряла независимость, став частью римской империи. с iv в. н. е. - часть византийской империи, а с 1453 по 1821 гг - под властью османской империи. в первой мировой войне греческое правительство вступило в союз с францией и британией. в 1941-1945 гг - оккупирована германией. член европейского сообщества с 1981 г., нато - с 1951 г.
Ответ дал: Гость
основными причинами принятия христианства являлись: недопустимость изоляции от христианских государств; монотеизм (единобожие); укрепление единого государства во главе с монархом; введение новой морали; необходимость объяснить нарастание социального неравенства (при язычестве – все равны перед богом); соперник владимира в борьбе за власть ярополк ориентировался на союз с папством.
сразу же после того, как владимир овладел в 980 г. киевским престолом, устранив старшего брата ярополка (972-980 он сделал попытку создать языческий пантеон во главе с перуном - богом грозы и установить общий ритуал. однако механическое объединение старых племенных божеств не могло к единству культа и по-прежнему идеологически разъединяло страну. к тому же новый культ сохранял в себе идеи родового равенства, неприемлемые для феодального общества. владимир понял, что надо не реформировать старое, а принять принципиально новую религию, соответствующую уже сформировавшемуся государству.
Популярные вопросы