Помимо типичной для всего народного эпоса гиперболизации, сказавшейся не только в масштабе изображаемых событий, но и в картинах сверхчеловеческой силы и ловкости отдельных персонажей, а также в идеализации главных героев (роланд, карл, турпин) , характерно насыщение всего рассказа идеей религиозной борьбы с мусульманством и особой миссии франции в этой борьбе. эта идея нашла своё яркое выражение в многочисленных молитвах, небесных знамениях, религиозных призывах, наполняющих поэму, в очернении "язычников" – мавров, в неоднократном подчёркивании особого покровительства, оказываемого карлу богом, в изображении роланда рыцарем-вассалом карла и вассалом господа, которому он перед смертью протягивает, как сюзерену, свою перчатку, наконец, в образе архиепископа турпина, который одной рукой благословляет на бой французских рыцарей и отпускает грехи умирающим, а другой сам поражает врагов, олицетворяя единение меча и креста в борьбе с "неверными". однако "песнь о роланде" далеко не исчерпывается её национально-религиозной идеей. в ней с огромной силой отразились социально-политические противоречия, характерные для интенсивно развивающегося в x – xi вв. феодализма. эта проблема вводится в поэму эпизодом предательства ганелона. поводом для включения этого эпизода в сказание могло явиться желание певцов-сказителей объяснить внешней роковой причиной поражение "непобедимой" армии карла великого. но ганелон не просто изменник, но выражение некоего злого начала, враждебного всякому общенародному делу, олицетворение феодального, анархического эгоизма. это начало в поэме показано во всей его силе, с большой художественной объективностью. ганелон изображён отнюдь не каким- нибудь и нравственным уродом. это величавый и смелый боец. в "песни о роланде" не столько раскрывается чернота отдельного предателя – ганелона, сколько разоблачается гибельность для родной страны того феодального, анархического эгоизма, представителем которого, в некоторых отношениях блестящим, является ганелон
Спасибо
Популярные вопросы