Кто был организатором дозорной службы над "диким полем" на территории пензенского края?

Пензенская область по составу населения многонациональна. здесь проживают представители славянских, финно-угорских и тюркских народов. наиболее  ранние следыдеятельности человека на территории области относятся к  эпохе неолита. во времена бронзового века на пензенские земли пришли южные скотоводческие племена срубников. на территории области жили также городецкие племена, которые занимались примитивным земледелием, разводили скот, охотились. местными открыты и исследованы относящиеся к первому тысячелетию нашей эры селища и городища древней мордвы. пензенский край в эпоху неолита    начало заселения среднего поволжья относится к верхнему палеолиту - 1-му периоду  каменного века. но массовое заселение этой территории, в том числе пензенского края, началось в эпоху  мезолита, среднего каменного века, когда появились лук и стрела, микролитические орудия - около  10 - 5  тыс. до н.э.  мезолитические  стоянки  обнаружены в верховьях р.выша земетчинского района,  в окрестностях пензы, по берегам суры, мокши, хопра. в эпоху неолита в пензенский край с берегов дона пришли племена, но в силу своей малочисленности они не смогли освоить всю его территорию. неолитические стоянки располагались на верхней суре, в бессоновском районе (пензенские, подлесное 5, 7, екатериновка и пензенский край расположен на границе степной и лесостепной зон, где расположены водоразделы рек мокши, суры и хопра, по которым двигался человек. поэтому пензенский край был зоной контактов различных племен и народов. следом за среднедонскими племенами здесь появились лесные племена охотников. при раскопках поселения волго-камской культуры на р.вядь в бессоновском районе обнаружены различные орудия труда: скребки, скобели, различные ножи, наконечники стрел и копий, проколки и сверла, тесла и долота. хозяйство неолитических племен постепенно становилось комплексным, что способствовало переходу к более оседлому образу жизни. 

1)40+70=110(.

2)40-12=28(

ответ: 40 уток, 110 кур, 28 индеек.

во́тчина  — земельное владение, принадлежащее  феодалу  потомственно (от слова «отец») с правом  продажи,  залога,  дарения. вотчина составляла комплекс, состоящий из земельной собственности (земли, построек и инвентаря) и прав на зависимых крестьян. синонимы вотчины —  аллод,  бокленд.

во времена киевской руси  вотчина  являлась одной из форм феодальной земельной собственности. владелец вотчины имел право передать её по наследству (отсюда и происхождение названия от слова "отчина", то есть отцовская собственность), продать, обменять или, например, поделить между родственниками. вотчины как явление возникли в процессе формирования частной феодальной собственности на землю. как правило, их собственниками в ix-xi веках были князья, а также княжеские  дружинники  и земские бояре  - наследники прежней родоплеменной верхушки. после принятия  христианствасформировалось и церковное вотчинное землевладение, собственниками которого являлись представители  церковной иерархии  (митрополиты,  епископы) и большие  монастыри.

существовали различные категории вотчины: родовые, купленные, дарованные князем или другими, что частично влияло на возможность собственников свободно распоряжаться  вотчиной. так, владение родовыми вотчинами ограничивалось государством и родственниками. собственник такой вотчины был обязан служить тому  князю, на землях которого она находилась, а без согласия членов своего рода вотчинник не мог её продать или обменять. в случае нарушения таких условий собственника лишали вотчины. данный факт свидетельствует о том, что в эпоху  киевской руси  владение вотчиной не было ещё приравнено к праву безусловной собственности на неё.

в период  раздробленности киевской державы  вотчина стала основной формой, феодального землевладения, роль которой постоянно возрастала за счёт новых княжеских , захвата общинных земель, покупки, обмена и т.п. данный факт привёл также к значительному возрастанию влияния собственников вотчин на политическую жизнь княжеств.