Какие традиционные черты и новые явления характеризуют культуру и быт России XVI в.?

XVI в. — век больших перемен в области культуры. Русская культура в основном продолжала традиции предшествующего периода и стала своеобразным итогом развития средневековой России. Тем не менее и в хозяйстве страны, и в быту настойчиво пробивало дорогу новое. Появлялись памятники общерусского значения, утверждавшие идею могущества самодержавия и православия.
В 80-х гг. XV в. в Москве появился Пушечный двор, началось производство пушек. Через сто лет, в 1586 г. мастером Андреем Чохо-вым была отлита знаменитая Царь-пушка весом в 40 тонн.
Возродилось производство кирпича, из которого были построены крупные крепостные сооружения — Московский Кремль, башни Псковского и Новгородского кремлей, кремли в Коломне, Астрахани, Казани,
В конце XV—XVI в. продолжают развиваться летописание, историческое повествование, агиография и др. В летописании этого периода наблюдается новая тенденция — все общерусские своды стали трактовать события русской истории исходя из интересов московской великокняжеской власти. Независимое летописание прекратилось. В XVI в. появились произведения, в которых ярко отразилась идеология московского самодержавия — Воскресенская летопись, Летописец начала царства царя и великого князя Ивана Васильевича, Никоновская летопись. Лицевой свод.
Новый подход к историческому сочинению проявился и в «Истории о Казанском царстве». Главная цель этого сюжетного повествования заключалась в возвеличивании Ивана IV и утверждении, что Казанское ханство исстари было частью русской земли. Еще одним произведением на историческую тему являлась «Повесть о прихождении Стефана Батория на Псков», посвященная событиям Ливонской войны. Литературоведы отмечают пышность и помпезность стиля, но в то же время формализм подобных сочинений.
Дальнейшее развитие получил агиографический жанр.

Крупнейшим московским живописцем рубежа веков был Дионисий. Для его произведений характерен светлый, нежный колорит, изящные фигуры, праздничность. Некоторые искусствоведы считают Дионисия продолжателем живописных традиций Андрея Рублева.
Однако в XVI столетии живописное искусство становится более скованным, однообразным. Художники стали работать в основном по официальным заказам, поэтому от них требовалось точное следование канону, без собственных «мудрований». К концу столетия выработалось особое художественное направление в живописи, получившее название «строгановской школы» — по имени солепромышленников Строгановых, для которых было написано большинство икон. Главное внимание здесь сосредоточивалось не на внутреннем мире изображенных персонажей, а на живописной технике, внешней красивости.