Нужно ли преподавать в школе основы религии и если да, то кто и как должен этим заниматься? Составьте обзор мнений по данной проблеме, выскажите и аргументируйте свою точку зрения.

Поддерживаю преподавание основ религии в форме сравнительного религиоведения. Это способствует развитию, как критического мышления, так и интеллекта в целом.  Религия может быть полезна для большинства людей. Ликбез по основам традиционных вероучений не помешает. Хорошо бы предостеречь от деструктивных тоталитарных сект и культов. Рассказать, как и зачем они заманивают, чем расплачиваются заблудшие. Сможет ли средний учитель-гуманитарий объяснить и убедить в опасности религиозной нетерпимости и экстремизма, но при этом не впадая в экуменизм и пропаганду «толерантности любой ценой»? А приглашенный служитель традиционной религии верит, что лишь одна религия истинна и ведёт к спасению. Детям инокультурных мигрантов было бы полезно узнать основы атеизма и православия, чтобы успешнее интегрироваться в современное общество. Однако их родители скорее выберут изучение другой «традиционной религии». И тогда межрелигиозные конфликты начнутся уже между школьниками.

Как человек верующий, я весьма положительно отношусь к введению в школах предмета «Основы православной культуры». Как минимум это расширение кругозора учащихся, как максимум — приобщение к Вере и формирование высоконравственного духовного стержня, будущих полноправных членов нашего общества. Главное, со всей серьёзностью подойти к вопросу подбора педагогов, чтобы предмет «Основы православной культуры» не превратился для учеников в очередную нудную «обязаловку», тем самым предопределив их отношение ко всему, что они услышат на этих уроках. Этот предмет нельзя просто формально отчитать положенное количество часов. В каждый урок обязательно нужно вкладывать всю свою душу, так как этот предмет, без преувеличения, накладывает на педагога особую ответственность за нравственное состояние нашего общества в ближайшем будущем.

Я не сторонник преподавания какой-то одной религии в школах. Но считаю, что в курсе истории мировой культуры, вполне можно было бы излагать ученикам историю мировых религий. При этом необходимо чётко придерживаться методологии эволюции человеческого сознания от простого к сложному.